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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五(wǔ)十(shí)金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)阐(chǎn)明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是(shì)商鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处(chù)说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬(bān)到指定(dìng)方位(wèi)就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树立典型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人鞅想要(yào)施行变法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人对自己(jǐ)发(fā)生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以(yǐ)在国(guó)都商场南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到(dào)北(běi)门(mén)的(de)就(jiù)赏给十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人昔的(de)就赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不(bù)信，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美(měi)好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法(fǎ)则，或布而(ér)恐(kǒng)其不生效能，必竭全(quán)力以保(bǎo)证之，保持(chí)之，务使到达完善之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而不善(shàn)，则(zé)不唯(wéi)无美好(hǎo)之可(kě)言(yán)，且有损害(hài)之足(zú)惧(jù)，吾民又(yòu)必竭全(quán)力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有信之之理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之(zhī)与秦民(mín)适成此份(fèn)额之对(duì)立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利国福民(mín)巨大之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不(bù)名(míng)列(liè)前茅乎？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出(chū)，其法惩奸(jiān)宄(guǐ)以保公民(mín)之权(quán)力，务耕织以增进国(guó)民之富力(lì)，尚(shàng)军功以树(shù)国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大(dà)方针(zhēn)，民何(hé)惮而(ér)不信(xìn)？乃必徙木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以知(zhī)政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以(yǐ)知吾国国(guó)民之(zhī)愚也，吾所以知(zhī)数千年来(lái)民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾(wú)又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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