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这是(shì)牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会(huì)上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共(gòng)有三(sān)张纸和六面(miàn)的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据(jù)说是(shì)当(dāng)时牛顿(dùn)养了一(yī)条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份(fèn)手稿就是在火灾之后(hòu)被(bèi)救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数(shù)学(xué)，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及(jí)的(de)金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位(wèi)伟大的科(kē)学家，提(tí)出了(le)万有引力牛(niú)顿(dùn)三大(dà)运动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎同时(shí)。其实牛(niú)顿除了是物理学(xué)家数(shù)学家以(yǐ)外，他(tā)也(yě)很(hěn)热衷于(yú)天文(wén)学自(zì)然哲学还(hái)有炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉(jué)得(dé)很奇(qí)怪为什么如此伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚(wǎn)年的时候(hòu)为什么会去(qù)钻研一些与(yǔ)科学对立(lì)的玄学东(dōng)西(xī)呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是(shì)写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一系(xì)列的科学(xué)研究也(yě)是为(wèi)了更好地去证明上帝(dì)的(de)存在，所以他从一开(kāi)始就在研究神学而并(bìng)非后期(qī)转行(xíng)。用牛顿的话来(lái)说，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞机看(kàn)一眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧(huì)的设计和创造(zào)，更何(hé)况这个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物非常(cháng)精(jīng)妙(miào)的(de)规(guī)则证明了(le)上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人(rén)，他是最后一位(wèi)魔法师(shī)，所以我们可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究(jiū)的(de)领(lǐng)域里(lǐ)面，其(qí)中(zhōng)一(yī)小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古(gǔ)埃及(jí)人所使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)实际上到底是多长。那(nà)他为什么要研(yán)究这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的(de)一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点他就必须(xū)知道地球(qiú)的周长是(shì)多(duō)少，其实地球(qiú)的(de)周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早(zǎo)在(zài)公元前(qián)200年左右就有古希腊(là)的数学(xué)家厄拉托(tuō)西(xī)尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西(xī)尼这个(gè)数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上(shàng)第(dì)一(yī)位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿(dùn)就觉得他的(de)数据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度(dù)单位(wèi)完全不同，古(gǔ)希腊(là)人(rén)所使用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推测(cè)认为古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位很可(kě)能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研究古希(xī)腊(là)金字塔(tǎ)的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字(zì)塔的(de)时候，所使用(yòng)的长度单(dān)位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔所使用的长度单位到底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去验(yàn)证(zhèng)他的万有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研(yán)究古埃及的长度单位还(hái)有另一个原因，那(nà)就是他想要了解(jiě)旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在(zài)异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王(wáng)所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公(gōng)元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二(èr)圣(shèng)殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在(zài)公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之(zhī)中，未来(lái)将会有一位(wèi)弥赛(sà突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么i)亚降临，并且在圣殿山(shān)上(shàng)建立(lì)起第(dì)三(sān)圣(shèng)殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以色(sè)列王国，然后人(rén)类将会进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世(shì)论其实(shí)指的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿(diàn)外观的(de)描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经(jīng)里(lǐ)所有的内容(róng)都(dōu)有(yǒu)他的(de)奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了这(zhè)个第(dì)三(sān)圣殿的实际尺度就可(kě)以知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会(huì)降临(lín)，这(zhè)就是他为(wèi)什么研究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经(jīng)里描写的(de)建筑都在现实考(kǎo)古中被一一(yī)发现，所(suǒ)以这也(yě)让很(hěn)多人相信圣(shèng)经里面的内容现实存在(zài)的可信度很高，包括里面(miàn)还(hái)蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣(shèng)经(jīng)密码，解读(dú)了一些对于未(wèi)来世界(jiè)的预测，这个有机(jī)会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是(shì)想让大家更加(jiā)地了(le)解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为什么转行研(yán)究(jiū)神学。

我们也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求(qiú)真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多(duō)精力去研(yán)究，这也是他站(zhàn)在科学(xué)角度上(shàng)对待科(kē)学的(de)严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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