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东莞属于几线城市朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐(lú)所作，二为南宋著名(míng)理学家朱熹所做的。关于朱子家训是谁写的以及朱(zhū)子家训是(shì)谁写的什么朝(cháo)代，朱子家训是谁写(xiě)的(de)作者是谁(shuí)，朱子家训是谁(shuí)写的？，朱子家训是谁写的书，朱子家训是谁写的字等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案(àn)：

朱子家训的作(zuò)者是(shì)谁

　　朱子(zi)家训的作(zuò)者是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作(zuò)者有(yǒu)二，一为朱柏庐(lú)所作(zuò)，二为(wèi)南宋著名(míng)理学家朱熹所做(zuò)。

　　朱柏庐(lú)所作《朱子家训》原名为(wèi)《治家格言》，朱熹所作(zuò)《朱子家训》原(yuán)题为《紫(zǐ)阳(yáng)朱子家训》，而“紫(zǐ)阳”是朱(zhū)熹(xī)的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)的《治家格言(yán)》是(shì)在不同时代(dài)由不(bù)同(tóng)的(de)朱家先贤所撰写(xiě)出来的(de)不同(tóng)传(chuán)世巨作。很(hěn)可(kě)惜世人多把他们的文章搞混了(le)，通常人们多以《朱子(zi)家训》来称呼朱柏庐的《治(zhì)家(jiā)格(gé)言》，反而朱熹(xī)老夫子真正的《朱子家(jiā)训(xùn)》一般人多不了解。”——朱祥南(nán)(朱(zhū)子25世孙，世(shì)界朱(zhū)氏联合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号(hào)柏庐(lú)，江苏(sū)昆(kūn)山人(今昆(kūn)山市)，明末清初江(jiāng)苏昆山县人。著名理(lǐ)学(xué)家、教育(yù)家(jiā)。其父朱集璜是明末(mò)的(de)学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城(chéng)破(pò)，投河自尽。

　　朱柏庐自(zì)幼致(zhì)力读(dú)书曾考(kǎo)取秀才，志于仕(shì)途(tú)。清入关明亡(wáng)遂(suì)不再求(qiú)取(qǔ)功名，居(jū)乡教授学生并潜(qián)心程(chéng)朱理学主(zhǔ)张知(zhī)行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次(cì)征召(zhào)，然均为先生所拒绝(jué)。曾用精楷手写数十(shí)本(běn)教材用于(yú)教(jiào)学(xué)。潜(qián)心研(yán)究程(chéng)朱(zhū)理学，主(zhǔ)张知(zhī)行并进(jìn)，躬行(xíng)实践。

　　康熙间坚辞(cí)博学鸿词之荐，后又(yòu)坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎(jiù)号(hào)称“吴中三高士”。康熙三十七年(公元(yuán)1698年(nián))染疾，临终前嘱弟子(zi)："学问在性命，事业(yè)在忠(zhōng)孝"。著有《删(shān)补易(yì)经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝(quàn)言(yán)》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷(nè)集》和《毋欺录》等。

朱(zhū)子(zi)家训是谁写的

　　是《朱子家(jiā)训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学家(jiā)朱(zhū)熹所做的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原名(míng)朱用纯，字(zì)致一，自(zì)号(hào)柏庐，江(jiāng)苏昆山人(rén)（今昆山市），明(míng)末清初江苏(sū)昆山(shān)县(xiàn)人。

　　著名理学家、教育(yù)家。

　　其父朱(zhū)集璜是明(míng)末(mò)的学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城(chéng)破(pò)，投河(hé)自尽。

朱(zhū)柏庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理(lǐ)学家、教育家，名用(yòng)纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年(nián)（1645年）其父朱集璜在守(shǒu)昆城抵(dǐ)御清军时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛不(bù)欲生。

　　时其弟用白、用(yòng)锦尚幼，从商遗(yí)腹(fù)未生(shēng)。

　　他上侍奉(fèng)老母，下抚育弟妹(mèi)，播迁流离，备极艰(jiān)辛。

　　待局(jú)势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人(rén)王(wáng)哀攀柏庐墓(mù)之义(yì)，故自号(hào)柏庐(lú)。

　　居乡教(jiào)授(shòu)学(xué)生(shēng)，潜心治(zhì)学，以程、朱(zhū)理学为本，提倡知行并进，躬行(xíng)实践。

　　他深感(gǎn)当时的教育方法(fǎ)，使学生(shēng)难(nán)以学到真实的学问(wèn)，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇(pǒ)痛切。

　　曾用精楷手写数十(shí)本教材用于教(jiào)学。

　　生平(píng)精神(shén)宁谧，严以律己，对当(dāng)时愿和他交往(wǎng)的官(guān)吏、豪绅，以(yǐ)礼自持(chí)。

　　清(qīng)康熙十八年(nián)（1679年）他坚辞不应博学鸿(hóng)儒科(kē)，后(hòu)又坚拒地(dì)方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临(lín)终(zhōng)前嘱弟(dì)子："学问在性命，事业在忠(zhōng)孝"。

　　著有《删补易(yì)经蒙(méng)引(yǐn)》、《四书(shū)讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱(zhū)子家(jiā)训》，流(liú)传很广(guǎng)。

　　自问世(shì)以来(lái)流(liú)传甚广，被历代士大(dà)夫尊为治家(jiā)之经，清至民国年间一度成为童蒙(méng)必(bì)读课本(běn)之一。

　　《朱(zhū)子家训》精辟地阐明了修身治家之道是一篇家(jiā)教名著，通篇意在劝人(rén)要勤俭持家安分守(shǒu)己。

　　其中"一粥一(yī)饭，当(dāng)思来处(chù)不(bù)易(yì)，半丝半缕，恒(héng)念物力维艰"等句，尤(yóu)股炙人口。

朱熹(xī)

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日），行(xíng)五十二，小(xiǎo)名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁(wēng)，又称紫(zǐ)阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又(yòu)称朱文公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江南东路徽州(zhōu)府婺源(yuán)县（今江西省婺(wù)源），出生于(yú)南剑州尤溪（今属福(fú)建(jiàn)三明市）。

　　南宋著名的理学家、思想家、哲学(xué)家、教育家、诗人、闽学(xué)派的(de)代表(biǎo)人物(wù)，世称朱子，是孔子(zi)、孟子以来最(zuì)杰(jié)出的弘扬儒学(xué)的大(dà)师。

教育思想(xiǎng)

　　朱(zhū)熹的(de)长期从事(shì)讲(jiǎng)学活动，精心编撰了(le)《四(sì)书(shū)集注》等多种教材，培养了众多人才。

　　他的教育思想博大(dà)精深，其中最(zuì)值得关注的，一是论述小学和大学教育，二是关于朱子读书法。

论述教育

　　朱熹在(zài)总结前(qián)人教育经(jīng)验和(hé)自己教(jiào)育(yù)实践的基础(chǔ)上(shàng)，基于对人的(de)生理和心理(lǐ)特征的初步认识，把(bǎ)一个人的教育分成小学和大(dà)学两(liǎng)个既有区别又有联系(xì)的阶段(duàn)，并(bìng)提出(chū)了两者不同的(de)教育任务、内(nèi)容和(hé)方法。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁为(wèi)小学(xué)教育(yù)阶(jiē)段，其任务是培养圣贤坯(pī)璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿童(tóng)智识未开，思维(wéi)能力薄弱，因此他(tā)提(tí)出小(xiǎo)学教(jiào)育(yù)的(de)内容是学其(qí)事，主张儿(ér)童在日常生活中(zhōng)，通过具体行事，懂得基(jī)本的伦理道德规范，养成一(yī)定的行为习惯，学(xué)习初步的文化知识技能(néng)。

　　在教育方法(fǎ)上，朱熹强调先入为主，及早施教；要力求形象(xiàng)、生(shēng)动，能激(jī)发兴趣；以《须知》、《学规》的形(xíng)式培(péi)养(yǎng)儿童道德行为(wèi)习惯。

　　朱熹认为15岁以(yǐ)后大学教(jiào)育，其(qí)任务是在坯(pī)璞的(de)基(jī)础上(shàng)再加光饰，把他(tā)们培(péi)养成为国家所需要的人才(cái)。

　　朱熹(xī)认为，与重在教(jiào)事的(de)小学教育不同，大学(xué)教育内容(róng)的重点(diǎn)是教理，即重(zhòng)在(zài)探究事物(wù)之(zhī)所以然。

　　对于大学(xué)教育方法，朱熹一是(shì)重东莞属于几线城市(zhòng)视自(zì)学，二是(shì)提倡不同学术(shù)观点(diǎn)东莞属于几线城市之间的相互交流。

　　朱熹(xī)关于(yú)小(xiǎo)学和大(dà)学(xué)教(jiào)育的见解，为中(zhōng)国古(gǔ)代教育思想增添了(le)新鲜的内容。