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劝百讽(fěng)一是哪个赋,劝百(bǎi)讽一的意思是什么
劝百(bǎi)讽一(yī),意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。意在使人警(jǐng)戒,但结(jié)果(guǒ)却适得其反。
出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如(rú)列传》。
“劝百讽一”说的(de)是(C)A.西(xī)汉初年的政论文
B.汉代骚体赋
C.汉大赋
D.汉代后期(qī)的(de)抒情小赋(fù)
劝百讽(fěng)一的典故《汉书.司马相如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而风一,犹骋郑 卫之(zhī)声,曲终而奏雅,不已戏呼!”颜(yán)师古(gǔ)注:“奢靡(mí)之(zhī)辞多,而节(jié)俭之言少也。
”谓(wèi)相如之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏,但终因奢(shē)靡之辞多而(ér)掩(yǎn)其意。
后以“劝百讽一(yī)”指文章意在(zài)警戒,而效(xiào)果适得(dé)其反。
梁(liáng)启超《译(yì)印政治小说(shuō)序(xù)》:“富(fù)谲(jué)谏于诙(huī)谐,发(fā)忠爱于馨(xīn)艳(yàn),其(qí)移人之深,视庄(zhuāng)言危论,往(wǎng)往有过,殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。
”
劝(quàn)百讽一解释意思(sī)解(jiě)释(shì):形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。
意(yì)在(zài)使人警戒,但结(jié)果却适得其反。
来源出处:《史记·司马相如列传(chuán)》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奏(zòu)雅,不已亏(kuī)乎?”
造句例(lì)句:梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说序(xù)》:“视庄言危论,往往有过,殆未(wèi)可(kě)以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄(báo)之也(yě)。
”
劝百讽一说的是什么赋
劝百讽一说的是汉大赋,出自《法(fǎ)言(yán)》一书。
史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作kono洗发水是什么牌子,kono洗发水有几款,至(zhì)于取名《法(fǎ)言》,则本(běn)于《论语·子罕篇(piān)》:法语之(zhī)言,能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》:非先(xiān)王(wáng)之(zhī)法言不敢道。
法(fǎ)有(ykono洗发水是什么牌子,kono洗发水有几款ǒu)准(zhǔn)则和使物平直的意思(sī),所以法言就是作为准则而对事情的是非给以评判(pàn)之言。
kono洗发水是什么牌子,kono洗发水有几款>汉大赋(新体赋)兴(xīng)起于(yú)汉初(chū),衰落(luò)于(yú)汉末(mò),历时四百(bǎi)多年。
汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。
汉大赋用(yòng)反复问(wèn)答的问答体形(xíng)式,以(yǐ)铺叙渲染纤(xiān)灶(zào)帝王、贵族生(shēng)活为手段,以微刺帝王、贵族(zú)淫(yín)奢为旨归(guī),结构宏大,铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的(de)气(qì)魄与声(shēng)威。
劝百讽一的意思(sī)是形(xíng)容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。
意(yì)在使人(rén)警戒,但结果却适得其反。
“劝”蔽竖(shù)是鼓励(lì)的意思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。
其意是说赋(fù)中鼓励的成(chéng)分(fēn)过多,淹没(méi)了篇(piān)末(mò)的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽(fěng)反劝,适(shì)得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。
这是(shì)扬雄对(duì)汉(hàn)大赋的批评。
劝百(bǎi)讽一属于汉大赋(fù),语出(chū)西汉末的《法言(yán)》。
有(yǒu)人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如列传》,《史记司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄(xióng)的提法做了自己(jǐ)的评价认(rèn)为形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。
“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉(fèng)雅,不已亏(kuī)乎?
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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