敬告：本(běn)文包含(hán)一定非常识(shí)的(de)边缘知(zhī)识，以及(jí)部(bù)分未经证实的(de)信息，可能会影响(xiǎng)观(guān)看者(zhě)三观(guān)，请自带良好的分(fēn)辨能力和接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏(sū)富比(bǐ)拍卖会(huì)上被(bèi)人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张纸和(hé)六面的内容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每条边(biān)都(dōu)有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研(yán)究(jiū)的不是物(wù)理或(huò)者(zhě)数学，而是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究古埃及(jí)的金(jīn)字塔，来(lái)一(yī)窥圣经上末世论的(de)研(yán)究过程。

今天我们(men)就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是(shì)一位(wèi)伟大的科学家，提(tí)出了万有引力(lì)牛(niú)顿(dùn)三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除(chú)了是物理学家数学家以外，他也很热(rè)衷于天文学自然(rán)哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些与科学对(duì)立(lì)的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际(jì)上(shàng)牛(niú)顿(dùn)一(yī)生都信(xìn)仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他(tā)做的一系(xì)列(liè)的科学(xué)研究也是(shì)为了更(gèng)好(hǎo)地去证明上帝的存在(zài)，所以他从一(yī)开始就在研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的(de)话来说，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看一眼就(jiù)知(zhī)道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何况这个规(guī)律有序的(de)宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的(de)规则证明(míng)了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿(dùn)不是理(lǐ)性(xìng)时(shí)代的第(dì)一人(rén)，他是最后一位(wèi)魔法师(shī)，所以我(wǒ)们可(kě)以知道物理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的(de)领(lǐng)域(yù)里(lǐ)面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到(dào)底(dǐ)在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度(dù)单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重要的(de)一(yī)个原因是(shì)想用来(lái)在天文(wén)的(de)尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了做到这点(diǎn)他就必须(xū)知道地球的周长是多少，其(qí)实(shí)地球的周长有多长，早(zǎo)在(zài)公(gōng)元前200年左右(yòu)就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西(xī)尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德是世界上第一位绘制出世界地(dì)图的(de)人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确(què)。但(dàn)是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所使用的(de)长度(dù)单(dān)位完全(quán)不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过一番推(tuī)测认为古希腊人所使用的长度单位很(hěn)可能源(yuán)自(zì)于(yú)埃(āi)及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗(fú)的(de)著作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度单(dān)位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的(de)长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可(kě)以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从(cóng)天(tiān)文(wén)学的程度上去(qù)验证他(tā)的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是(shì)太重要了(le)。

除此之外，牛(niú)顿(dùn)之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有另一个(gè)原因，那(nà)就是他想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣经上(shàng)所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述(shù)了以西结(jié)在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末世论这很(hěn)有可能就(jiù)是所谓的(de)那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王(wáng)所建造的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在(zài)公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第(dì)二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年(nián)的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末(mò)世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上(shàng)建立起(qǐ)第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类将会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实(shí)指的就是(shì)一个(gè)悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里(lǐ)就有很多(duō)完整的对于第(dì)三圣(shèng)殿外观的描(miáo)述。记载了它(tā)有多(duō)宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所有(yǒu)的(de)内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定(dìng)有他的(de)原(yuán)因。所(suǒ)以(yǐ)只(zhǐ)要了(le)解了这个第三圣(shèng)殿的实际(jì)尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道末世论什(shén)么(me)时候(hòu)会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临(lín)，这就是他为什(shén)么研究金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目(mù)前已经有许(xǔ)多圣(shèng)经里描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面(miàn)的内容(róng)现实存在(zài)的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经(jīng)密码，解(jiě)读了一些对于未来(lái)世界的预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家更加(jiā)地了解牛(niú)顿到底做(zuò)了(le)什么，包(bāo)括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也(yě)能(néng)从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度单位(wèi)，他就愿意(yì)花费这么(me)多(duō)精力去研(yán)究，这也是他站在科学角度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市