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100厘米等于多少分米,100厘米等于多少分米多少米

100厘米等于多少分米,100厘米等于多少分米多少米 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到湘西(xī)赶尸,大家可能没(méi)见过但肯(kěn)定听过。不论是(shì)影视剧还是小说里,很(hěn)多(duō)剧情都是(shì)以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸,是(shì)利(lì)用(yòng)什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的?湘(xiāng)西赶(gǎn)尸,是湘(xiāng)西(xī)地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是(shì)将客死他乡之人(rén)的尸体带回(huí)家乡的一种方法,好让(ràng)他们落叶归根,入土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸 是(shì)利用(yòng)什么原理(lǐ)能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃的(de)?
湘西赶尸

湘西在哪里?赶尸又是如何操作的?


湘西,亦称湘西地区、大湘西,一般是对包括张家界市(shì)、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化市(shì)以及(jí)邵阳市西部诸县(绥宁等)在内的整个(gè)湖(hú)南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期,起初(chū)是船运(yùn)的方式。但(dàn),三峡的一(yī)段(duàn)水路(lù)并不(bù)平稳,船只沉没偶有(yǒu)发生,为了死者的(de)安(ān)全,船(chuán)运也逐渐淘汰了,赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸 是(shì)利用什(shén)么(me)原理能让尸(shī)体行走和(hé)跳跃的?
湘西赶尸

如何赶尸(shī)?

人(rén)都已经(jīng)死了,如(rú)何能(néng)行走?影视剧我(wǒ)们常能(néng)看到(dào),午夜时(shí)分,赶尸人都穿着一双草鞋,身上(shàng)穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫,腰间系(xì)一(yī)黑色腰带,头上戴一顶青(qīng)布帽(mào),手执铜锣,腰包藏着一包符,走在尸体前面,嘴里还念念有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸(shī),生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸(shī)体,自然以失去(qù)生命体征(zhēng),亦不能动。所以,尸体是(shì)如何行走(zǒu)的?对于这一点说法众多(duō)100厘米等于多少分米,100厘米等于多少分米多少米

湘西赶尸(shī) 是利(lì)用(yòng)什(shén)么原(yuán)理能(néng)让尸体行走和跳跃的(de)?
湘西赶尸(shī)原(yuán)理

<100厘米等于多少分米,100厘米等于多少分米多少米p>1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会(huì)只留(liú)下尸(shī)体的头和四肢而抛弃(qì)躯干,而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上,然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿,赶尸匠会独办(bàn)收殓,只让家属(shǔ)粗看尸体。的确,通常到目(mù)的地(dì)两三天前(qián),赶尸(shī)人(rén)会事先通(tōng)知(zhī)死(sǐ)者家(jiā)属,准备好衣衾棺材,等“尸体”一(yī)到,立刻将寿(shòu)衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐(qí)备,装(zhuāng)进寿(shòu)木(mù)。入殓(liàn)过程(chéng),全由“赶尸”者承(chéng)担(dān),绝(jué)对不允许(xǔ)旁人插手和旁(páng)观,正如出发时将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺(guān)材(cái)”不(bù)允许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓过程也必须是(shì)三更(gèng)半夜,而不允许其他人观(guān)看,依据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体,会有“尸变”发生。其(qí)实,这(zhè)只是害怕其他(tā)人发现(xiàn)他们(men)将尸体(tǐ)分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明(míng)如何同时运多(duō)具尸体,也没(méi)有解释尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸 是利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的(de)?
湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为(wèi)运尸的(de)主要工具是竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下,将数(shù)具尸体排在一起,前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在竹子上,大袖使(shǐ)得竹子(zi)可以(yǐ)被遮住;而(ér)竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下(xià)晃动,带动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃动,远观便有如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬,利用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西,地理条件是(shì)向下倾斜(xié)的,走的一般都是向下的(de)斜坡,重力(lì)势能转化(huà)为动能,尸体架子(zi)就能行动方便,也省劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路,都是赶尸人精心选择(zé),上(shàng)坡极(jí)少(shǎo),而(ér)遇到上(shàng)坡路只好一个(gè)个背上(shàng)去了。

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湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一(yī)些人是真赶尸,而在乱(luàn)世(shì)一些人则(zé)是以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他(tā)们(men)为了获取(qǔ)暴利(lì),就打着赶尸人的(de)名头,走私(sī)食(shí)盐(yán)、火柴等生(shēng)活必需品(pǐn),贩(fàn)卖给湘西的(de)贫苦生活,再将(jiāng)他(tā)们的药材带出大山卖(mài)得高(gāo)价。由于这(zhè)些都是(shì)见不得的(de)勾当,所以利(lì)用赶尸为由就再(zài)适合不过了!

湘西(xī)赶(gǎn)尸 是利(lì)用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的?
湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸(shī)人(rén)吗?


如今,由于科技(jì)的(de)发(fā)展,人们思想的解放(fàng),赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在。已悄然(rán)演变成(chéng)了一种文化(huà)!在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临,赶(gǎn)尸作为一(yī)项民(mín)俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游客面(miàn)前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤,我们会发现湘(xiāng)西赶尸其(qí)实是(shì)特定历史文化环境下楚巫(wū)文化的(de)一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)延伸,是(shì)特定人群(qún)(如(rú)巫师(shī))为满足人们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿而(ér)将某些(xiē)传统(tǒng)文(wén)化资(zī)源转化为(wèi)生计方式的结果。

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