割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯林(lín)这些人的身(shēn)上的，在我们如今看(kàn)起(qǐ)来(lái)这并不是一个正(zhèng)确(què)的做(zuò)法，这次我们就(jiù)来了解一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割什(shén)么吧(ba)，割礼是(shì)小孩子在(zài)很小的时候，对(duì)于他们的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今(jīn)的文(wén)明社会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割(gē)的什(shén)么地(dì)方(fāng)呢(ne)?为什么那么(me)痛(tòng)苦的做法如今还(hái)是有国(guó)家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹(yóu)太人割礼是从(cóng)很早的时(shí)候就(jiù)流传下来的(de)，其实发生在很早以前，当时的(de)人间已经变了模(mó)样，人们之间再(zài)也没(méi)有了善(shàn)良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗(dù)中的日子，这个人(rén)间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失望，而(ér)耶稣却(què)非常(cháng)爱自己的(de)孩子们(men)，所以他想要去救这些自己子(zi)民，所以他(tā)在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立(lì)下(xià)约定，只要这个人(rén)信奉(fèng)他，照着他的(de)旨意(yì)去做(zuò)事情，那(nà)么他就会得到所有(yǒu)的福报，而(ér)且他的子(zi)孙也会(huì)有同(tóng)样的福(fú)报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已(yǐ)经86岁了，和(hé)上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没(méi)有出(chū)现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和(hé)亚伯兰重申了(le)自己和的他的(de)约定，并且还(hái)告诉(sù)他，他们之间彼(bǐ)此的(de)约(yuē)定(dìng)中的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯(bó)兰(lán)承(chéng)受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这次的约定(dìn奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗g)中，耶(yé)稣要让亚(yà)伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来(lái)越繁(fán)多，而且丰富(fù)富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世(shì)世代代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间(jiān)的(de)契约是用割礼来作(zuò)为记号的(de)，规(guī)定(dìng)亚(yà)伯兰(lán)的孩(hái)子(zi)，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要(yào)接受割(gē)礼的，因为这(zhè)样(yàng)才能(néng)蒙(méng)受(shòu)上帝(dì)的恩典(diǎn)，如(rú)果没有割(gē)礼的(de)记号(hào)的话，那么(me)就(jiù)不是神赐福的(de)人(rén)，所以亚伯兰(lán)就(jiù)让全(quán)族的(de)人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他(tā)生下一个(gè)儿子，这(zhè)个人儿子就是日(rì)后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人(rén)都做了割礼，目的是要(yào)证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自(zì)己(jǐ)或(huò)者是自己后代(dài)的子(zi)子(zi)孙孙违背了(le)对上帝的承(chéng)诺的话，那么(me)就要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成了(le)犹(yóu)太(tài)人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行割(gē)礼。

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