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台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

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胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们什么

　　《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自(zì)《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王(wáng)为了国家(jiā)的(de)强大(dà)，进(jìn)行胡服骑射改革的故事。胡服骑射(shè)的故事

　　战国时赵武(wǔ)灵王即(jí)位的时候，赵(zhào)国(guó)正处在国势衰落时期，就来连(lián)中山(shān)那样的邻(lín)界小国(guó)也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的(de)战争中，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城邑被(bèi)占(zhàn)。

　　赵国眼看(kàn)着(zhe)被别(bié)国(guó)兼并。

　　特别(bié)是(shì)赵(zhào)国在(zài)地理位置(zhì)上，东北同东胡相接，北源(yuán)边与匈(xiōng)奴(nú)为邻(lín)，西北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为生，长于骑马射箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人(rén)在军事服(fú)饰方面有一些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄(ǎo)，生活起居(jū)和狩猎作(zuò)战都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快速反应部队(duì)，带着这样的部队(duì)驰(chí)骋疆场哪有(yǒu)不取(qǔ)胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的(de)武灵(líng)王(wáng)，对(duì)胡人骑兵的优(yōu)越性，认(rèn)识真切。

　　他(tā)认为以骑射改(gǎi)装(zhuāng)军队是强(qiáng)兵的道路，就对(duì)将军楼缓说：我国处在强敌包围(wéi)之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵(líng)王在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心取胡(hú)人之长(zhǎng)补(bǔ)中原之短。

启(qǐ)示(shì)

　　这篇故(gù)事告诉我们人的思维(wéi)是(shì)要转变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是赵武灵王(wáng)发(fā)现了胡人作(zuò)战的优点，他(tā)们机动力强(qiáng)而(ér)且(qiě)速(sù)度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁>　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马(mǎ)车之(zhī)类的(de)机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

基本解释

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四十(shí)三《赵世家》也(yě)记(jì)载：“十(shí)九年正(zhèng)月,大(dà)朝信宫，召肥义与议天下，五日(rì)而毕，遂下令易(yì)胡(hú)服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下(xià)，五(wǔ)日后决定推(tuī)行胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似(shì)于(yú)西北戎狄(dí)之(zhī)衣(yī)短(duǎn)袖窄的服装，同中原华(huá)夏族人的(de)宽衣(yī)博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧(mù)部族的“马(mǎ)射”（骑在(zài)马上射(shè)箭(jiàn)），有别于中原地区传统的(de)“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军(jūn)队中宽袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改进为后来的衣(yī)短(duǎn)袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺(shùn)应了战争(zhēng)方(fāng)式由(yóu)“步战”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发展的(de)趋势，为国家的稳固和发(fā)展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们什(shén)么(me)道理(lǐ)

　　《赵武灵王(wáng)胡服骑射(shè)》出自埋(mái)铅《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了(le)国家的强大(dà)，进行胡服(fú)骑(qí)射改(gǎi)革的故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　赵武灵王向(xiàng)北进攻中山国，大兵(bīng)经房(fáng)子，抵达代地，再向北(běi)直至数(shù)千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河(hé)，登上黄华山(shān)顶，与国相肥义商议(yì)让(ràng)百姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡服，学骑马台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人(rén)会(huì)嘲(cháo)笑(xiào)我(wǒ)，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即使(shǐ)天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人(rén)的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　国(guó)人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称(chēng)有病，不来上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人(rén)前去说服他：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国君(jūn)，现在我要人民改穿胡服(fú)，而(ér)叔父您不(bù)穿，我担心天下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有利人民为(wèi)根(gēn)本；处理(lǐ)政事要有(yǒu)一定(dìng)原(yuán)则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道(dào)德(dé)要先(xiān)让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希(xī)望能借(jiè)助叔父您的(de)榜样来完成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地(dì)区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐(lè)仪制(zhì)，是远方国家前来游观，让周边(biān)地区学习效法的(de)地方。

　　现在君王(wáng)您(nín)舍(shě)此不顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面(miàn)有燕国、东(dōng)胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我们(men)领(lǐng)土，掠夺(duó)人(rén)民，又引水围(wéi)灌鄗(hào)城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。