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人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说(shuō)的(de)，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是(shì)什么(me)

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索，不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因(yīn)入京(jīng)师(shī)，观太(tài)学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无(wú)骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作(zuò)《二(èr)京(jīng)赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告(gào)诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求索,不然(rán)就不(bù)会(huì)有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研(yán)那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之(zhī)不(bù)尊，而(ér)患德(dé)之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不博(bó)。

　　”意思是(shì)君(jūn)子(zi)不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博(bó)。

　　表明了他(tā)不(bù)慕势利(lì)而追求德智(zhì)的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤(qín)奋努力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好(hǎo)学(xué)深思(sī)，藐(miǎo)视名利(lì)，看重(zhòng)科学(xué)；珍(zhēn)惜(xī)时(shí)光，自(zì)强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了(le)祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测记录了(le)两(liǎng)千五百颗(kē)恒星，创制了世界上(shàng)第一架能(néng)比较准确地表演天象的(de)漏水转浑(hún)天仪，发明(míng)了第一架测试地震的仪器(qì)——候(hòu)风地动(dòng)仪，还制(zhì)造出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的(de)木鸟等等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著作(zuò)三十二(èr)篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋，不去探(tàn)索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱(qián)，但(dàn)能产生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度，但(dàn)能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就现实中真的可以把人玩坏吗不(bù)会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤意思是人类(lèi)之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取(qǔ)的态(tài)度，是一种奋发想的精神，一个人的(de)成长与环境(jìng)、机(jī)遇、天(tiān)赋、学识、等(děng)外在因素(sù)紧密相连，但起决定作用(yòng)的(de)是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资(zī)奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只(zhǐ)能(néng)悉州空振双翅;具(jù)备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息，全(quán)身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测(cè)记(jì)录(lù)了(le)两千(qiān)五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)等，成为我国东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不(bù)去(qù)探(tàn)索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤(qín)，不索何(hé)获的意思

　　 人(rén)生的(de)根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的(de)努力来获得还(hái)能通(tōng)过其他什么途径得(dé)到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺(zhú)各(gè)地，并与当地学者论辩，名(míng)震五(wǔ)竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次东渡(dù)前(qián)，将和鉴真(zhēn)同行(xíng)的徒弟跟一个(gè)和尚开(kāi)玩(wán)笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻(wén)讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首(shǒu)次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失(shī)败，第五次(cì)东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了(le)，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪(làng)，在一(yī)个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第三次(cì)起航时(shí)，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途(tú)跋(bá)涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病(bìng)，双目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄(huáng)婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇(zhèn)（今上(shàng)海徐汇区(qū)东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农(nóng)民(mín)家庭，在生活(huó)的重压(yā)下，十二三(sān)岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天(tiān)她(tā)下地(dì)干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着(zhe)她(tā)，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后(hòu)，又被关(guān)在柴房不准吃(chī)饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房顶上(shàng)掏洞逃了(le)出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖(yá)州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社(shè)会(huì)，一个从未出过远门的(de)年轻妇女只(zhǐ)身流(liú)落异(yì)乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面临的困(kùn)难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分(fēn)同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了(le)她，让她(tā)有了安身之所，并且在共同(tóng)的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺织(zhī)技术毫无保留(liú)地传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族人(rén)民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎(lí)汉两族(zú)人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色(sè)的纺织能(néng)手，在当(dāng)地大(dà)受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的理(lǐ)解(jiě)可以说(shuō)成是：“人生只(zhǐ)有积(jī)极地去(qù)追求(qiú)才(cái)会有(yǒu)所获得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句中pursuit这(zhè)个(gè)词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着(zhe)更好的(de)搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 不积(jī)极(jí)的去劳作(zuò)何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大(dà)胆的(de)抚琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一弹也(yě)必现实中真的可以把人玩坏吗(bì)有所获(huò)

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