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徙木立信的(de)故事阐明晰什(shén)么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变法前为了(le)获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都市(shì)南(nán)门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施(shī)行变法(fǎ)季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗前为了获得人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指定方位就颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立(lì)典型(xíng)，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施(shī)行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所以在国(guó)都商(shāng)场南门立下一(yī)根三(sān)丈长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没(méi)有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告指令(lìng)说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金(jīn)，以标(biāo)明(míng)没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木立信(xìn)一事(shì)，而叹吾国国(guó)民之(zhī)愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而(ér)叹数(shù)千年来民智之(zhī)不开、国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗)则者，代谋美(měi)好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则而(ér)善(shàn)，其(qí)美好吾民也(yě)必多(duō)，吾民(mín)方(fāng)恐其不(bù)布此法(fǎ)则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭全力(lì)以(yǐ)保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有(yǒu)损害之(zhī)足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国(guó)四千余年之记载，而求其利国(guó)福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败(bài)诸(zhū)国，一致华(huá)夏(xià)，不綦难(nán)哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以增(zēng)进国(guó)民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从(cóng)来未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必(bì)徙木以立信者(zhě)，吾(wú)所以知政者(zhě)之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙(xǐ)木立信一事，若(ruò)令(lìng)彼东西各(gè)答消(xiāo)文明国(guó)民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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