社日节(jié)是什么节(jié)日(rì)？社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于(yú)社日节是什么(me)节(jié)日以及社日节是什(shén)么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是(shì)什么(me)节日，社日节这个(gè)节日有(yǒu)什么风俗，社日(rì)节的意义等(děng)问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的(de)生活知识(shí)：

社日(rì)节是(shì)农历几月初几

　　社日节(jié)是(shì)农历(lì)二(èr)月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是(shì)我国(guó)一个祈求丰(fēng)收的(de)传统(tǒng)节(jié)日，在古代(dài)的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多个戊日为社日。所以(yǐ)具(jù)体(tǐ)日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第(dì)二(èr)个戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代(dài)的(de)社日节期依据干支历法来定，后来因历(lì)法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个(gè)戊日(rì)推算，一般在农历二(èr)月初(chū)二前后(hòu)，秋社按(àn)立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)，约(yuē)新谷(gǔ)登(dēng)场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都(dōu)要立(lì)社祭(jì)祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为该神管(guǎn)理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正神，在中国南方地区，是土地(dì)公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗为主的新“二月二(èr)”习(xí)俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日(rì)分为春社(shè)日和秋社日，春社(shè)是立(lì)绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日(rì)（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社神“、绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树(shù)木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园的(de)社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为了(le)祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在(zài)村外头(tóu)大树下，砌个一(yī)二米见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地(dì)神(shén)抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按(àn)人(rén)间(jiān)社(shè)会(huì)给添了俗(sú)称(chēng)土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地(dì)神——这(zhè)是(shì)以(yǐ)石(shí)头作(zuò)为社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农家还在(zài)厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天地君(jūn)亲师神(shén)位”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰(fēng)后，还(hái)要(yào)欢(huān)宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解(jiě)那时的社(shè)日情景：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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