輮(róu)使之然(rán)也的然(rán)指(zhǐ)的是，楺(rǒu)使之(zhī)然(rán)也的然是輮使(shǐ)之(zhī)然也的然指代前(qián)面的加(jiā)工使木材曲折的。

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輮使之然也(yě)的(de)然指的是，楺使之然也的然

　　輮使之(zhī)然也的然(rán)指代前面(miàn)的加工使木(mù)材(cái)曲折。

　　出自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不(bù)能够已”这个中(zhōng)心观点(diǎn)，从学习的(de)意义(yì)、效果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层(céng)次地加以论述。

　　很多运(yùn)用比(bǐ)方(fāng)来说(shuō)明道(dào)理，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子(zi)的《劝(quàn)对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么学》是向(xiàng)来为人们(men)所传(chuán)诵的名篇，其间有些警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉励学习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这儿节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，可是意脉一向(xiàng)，能(néng)够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些比方取对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么之于人们了解的事物，又(yòu)包括丰厚的意义，因而(ér)，道理(lǐ)能对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作(zuò)品中首要提出学习(xí)不能(néng)够中止，便是想捉住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于(yú)他(tā)十分重视这个问题，所以他把自己的见(jiàn)地，经(jīng)过“正人(rén)”之口提出来，以示慎重。

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