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然则全(quán)国之(zhī)事(shì)的然则是什么意思，然则全国(guó)之事(shì)的然则翻(fān)译(yì)

　　“然则全国(guó)之事”的“然则”是连(lián)词(cí)，意思是(shì)“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如此(cǐ)，那(nà)么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河(hé)中失(shī)石，当求(qiú)之于(yú)上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙性松(sōng)浮，水不能冲石，其(qí)反激之力(lì)，必于(yú)石(shí)下(xià)迎水处啮沙为坎穴(xué)，渐激渐深，至(zhì)石之半，石必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不(bù)已，遂(suì)反溯流(liú)逆(nì)上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求(qiú)之(zhī)地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数(shù)里(lǐ)外(wài)。

　　然(rán)则(zé)全(quán)国之事，但知其一(yī)，不(bù)知其二者多矣，可据理臆断欤？全文层次明晰(xī)，其行(xíng)文结构首要环(huán)绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的(de)情节(jié)中发(fā)掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里的和尚和普通(tōng)人相同，由于对外(wài)界事物(wù)的(de)知道有限，依(yī)照惯例思想划(huà)着几(jǐ)只(zhǐ)小(xiǎo)舟，什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间顺着(zhe)河流去(qù)寻(xún)觅石兽，当然(rán)是找不到；

　　可(kě)是学者依照自(zì)己从书本上(shàng)学来的常识进行推(tuī)理(lǐ)也不正确，他的一(yī)套理论或许能让世人暂时服气，可是(shì)现实仍是(shì)现实(shí)，依照(zhào)学(xué)者(zhě)的(de)理论和办法向地下发掘，必定(dìng)也是找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于(yú)终年与(yǔ)河流打(dǎ)交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性有更(gèng)详(xiáng)尽的了解，因(yīn)而能得出正(zhèng)确的定论：石头(tóu)逆(nì)流而上(shàng)了。

　　依照(zhào)老(lǎo)河兵的办法在上(shàng)游寻(xún)觅，公然(rán)找到了石兽。

“然则全国之事中的(de)然(rán)则”是什(shén)么(me)意思？

　　然则是连词(cí)，,意思是(shì)“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是清代文学家纪昀(yú什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间n)创造的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文(wén)节(jié)选：求之下(xià)贱，固(gù)颠(diān)；求(qiú)之地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果(guǒ)得于(yú)数里外(wài)。

　　然则全(quán)国之(zhī)岩山事，但(dàn)知其一，不知其二者(zhě)多矣，可(kě)据理(lǐ)臆断欤？

　　译文(wén)：到河的下流寻觅(mì)石兽，当(dāng)然张狂；在石兽淹没的当地寻觅它们，不是更张狂吗(ma)?”依照他的话（去寻觅(mì)），公(gōng)然在(上游)几里外寻到了石(shí)兽。

　　已然这样(yàng)那么全国(guó)的事，只知(zhī)道(dào)表面现象，不知道(dào)底子道(dào)理的状况有(yǒu)许多，莫非能(néng)够(gòu)依据(jù)某个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章(zhāng)用简练的言(yán)语叙述了一则十分有教育含义的寓(yù)言故事，讴歌了赋(fù)有实(shí)践经验(yàn)的老河兵(bīng)，嘲(cháo)笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了(le)儒道学的(de)自以为(wèi)高超。

　　关于人们(men)的思(sī)想和知道(dào)具有较大的启示和指导含义(yì)。

　　全(quán)文层(céng)次明晰，其行文结构首要环绕石(shí)兽(shòu)的搜索作业打开，在戏(xì)剧性的情节中发掘出(chū)日子中的(de)道理。

　　庙里的讲学家(jiā)和普通(tōng)人相同，由于对外界事物的(de)知道有限，依照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河流去寻(xún)觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者依(yī)照自己从书本(běn)上学来(lái)的常识进(jìn)行推理(lǐ)也不正确，他的一(yī)套理论(lùn)或许能(néng)让世人暂时服(fú)气，可是现实(shí)仍(réng)是现(xiàn)实，依(yī)照(zhào)学者的理论和办法(fǎ)向地掘胡下发掘，必定也(yě)是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于(yú)终年与(yǔ)河流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能(néng)得出正确的定论(lùn)：石头逆流(liú)而上(shàng)了(le)。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石(shí)兽。

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