杞人忧(yōu)天(tiān)文言文翻译及原文，列子杞人(rén)忧天(tiān)文(wén)言文翻译是《杞人(rén)忧天》是一则寓言，出(chū)自《列(liè)子·天瑞篇(piān)》的。

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杞人忧天文言文翻(fān)译及原(yuán)文，列子杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译(yì)

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　　俄罗斯乌克兰什么时候结束战争olor: #ff0000; line-height: 24px;'>俄罗斯乌克兰什么时候结束战争杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈(nài)何(hé)忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上行止，奈何忧其坏”

　　其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　古代杞国有个人(rén)担心天会塌(tā)、地会(huì)陷，自己(jǐ)无(wú)处存身(shēn)，便食不下咽，寝不(bù)安席。

　　另(lìng)外(wài)又(yòu)有个人为这个杞国(guó)人的(de)忧愁而忧愁，就去开(kāi)导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个(gè)地方(fāng)没有空(kōng)气(qì)的(de)。

　　你一(yī)举一动(dòng)，一呼一吸，整天都在(zài)天空里活动，怎(zěn)么还担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开(kāi)导他的人说：“日、月、星、辰(chén)也(yě)是空气中(zhōng)发光(guāng)的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又说(shuō)：“如果(guǒ)地陷(xiàn)下去怎么(me)办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积(jī)的土块罢(bà)了(le)，填满了四处(chù)，没有什(shén)么地方是没有土块的，你行走(zǒu)跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会(huì)陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那(nà)个杞国人才(cái)放下(xià)心来，很高兴；

　　开导(dǎo)他的(de)人也放了心，很(hěn)高兴。

　　公元前(qián)611年(nián)，楚国(guó)遇上严(yán)重灾(zāi)荒，饿死不(bù)少百姓，楚庄王(wáng)在韬光养(yǎng)晦“三年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘其危难群起攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率(lǜ)领(lǐng)南蛮附庸(yōng)各(gè)国(guó)的军队(duì)会聚到(dào)选(今枝江(jiāng))大举伐楚，楚国危在旦夕(xī)。

　　楚庄(zhuāng)王火速派(pài)使(shǐ)者联合巴国、秦(qín)国从腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联(lián)军大举破庸(yōng)，庸都方城四面楚歌，遂(suì)为三(sān)国所(suǒ)灭，楚王实现了“一鸣(míng)惊(jīng)人(rén)”的壮志(zhì)。

　　时间来到了唐代。

　　陆(lù)象先(xiān)是唐(táng)朝(cháo)一(yī)个很有(yǒu)气量的人。

　　当时太平公(gōng)主专权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义等(děng)大臣都投靠她，只(zhǐ)有象先洁身自好，从不(bù)俄罗斯乌克兰什么时候结束战争去巴结。

　　先天(tiān)二年，太平公主事发被杀(shā)，萧(xiāo)至(zhì)忠等被诛。

　　受这(zhè)件事(shì)牵连的人很多，象先暗中化解(jiě)，救了许多人(rén)，那些人事后(hòu)都(dōu)不(bù)知道。

　　先天三年，象先出任剑南道(dào)按察使，一(yī)个司马劝象先说：“希望(wàng)明公(gōng)采取些杖罚来(lái)树(shù)立(lì)威名。

　　要不(bù)然(rán)，恐(kǒng)怕(pà)没人会听(tīng)我们的。

　　”象(xiàng)先说(shuō)：“当政的(de)人(rén)讲理就可以了，何必要讲严刑呢这不是宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲(pú)州刺史。

　　吏(lì)民(mín)有罪了，大(dà)多开导教育一番，就放(fàng)了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明(míng)公(gōng)您不鞭打他(tā)们，哪里有(yǒu)威风!”象先说：“人情都差(chà)不多的，难道他(tā)们不明白我的话如果要用刑，我看(kàn)应该先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去(qù)。

　　象(xiàng)先常常(cháng)说(shuō)：“天下本来无(wú)事，都是人自己给自己(jǐ)找麻烦，才将事情越(yuè)弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在(zài)开(kāi)始就能清醒这一(yī)点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及(jí)翻译注释

　　杞人忧天的翻(fān)译(yì)及原(yuán)文(wén)如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心天地(dì)会崩塌(tā)，自己没(méi)有可以(yǐ)生(shēng)存的(de)地(dì)方，于指渗(shèn)是睡不着(zhe)吃不下。

　　又有个人(rén)为这个杞国(guó)人(rén)的担心(xīn)而担心，就去劝导他，说：“天不过是积聚(jù)的(de)气体罢了，没有哪个地方是没有空气的(de)。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中进行(xíng)，为什(shén)么还(hái)担(dān)心天会(huì)塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么(me)太阳(yáng)、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳、月亮、星星(xīng)也(yě)是空气中发光的(de)气(qì)体，即使掉下来，也(yě)不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了(le)怎么办？”劝导他的人说：“地不(bù)过是堆(duī)积的(de)土块罢了，它填满(mǎn)了四(sì)处，没(méi)有哪(nǎ)个地方是没有孝逗山土块的。

　　你的(de)行走(zǒu)，整(zhěng)天(tiān)都在地(dì)上进行，为什么(me)还担心(xīn)地(dì)会陷(xiàn)下去呢？”于(yú)是那个杞国人才放(fàng)下心来(lái)很开心，劝导他的(de)人也放下心来很(hěn)开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈(nài)何忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天(tiān)果积气，日、月、星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月(yuè)、星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其(qí)坏？”其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中(zhōng)国战国时期道家经典著作《列子》中记载的一则(zé)寓言(yán)。

　　这(zhè)则寓言通过杞(qǐ)人担(dān)忧天地崩坠的(de)故事(shì)，嘲笑(xiào)了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧(yōu)愁，既(jì)自扰又扰人的庸人(rén)，告诉人们不要(yào)毫无根据地忧虑和担心(xīn)。

　　全文寓意深刻，形象鲜(xiān)明，言(yán)简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言(yán)见于《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子(zi)为(wèi)了在文章中形象地说明(míng)其(qí)宇宙观与自然观(guān)，又从其宇宙观(guān)与自然(rán)观阐明其(qí)人生观而采用了(le)这则寓言。

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