1953年(nián)在赫尔辛基颁布了四位世界文化(huà)名人。

　　他们是中国的屈(qū)原，波兰的(de)天文学家、日心说创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时期(qī)重要的(de)人文主(zhǔ)义作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时期最重要的(de)作家，杰出的戏剧(jù)家(jiā)和诗人威廉(lián)·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟(wěi)大的爱国诗人，中国浪(làng)漫主义(yì)文学(xué)的(de)奠基人，“楚辞”的(de)创立者和代(dài)表作家，开辟(pì)了“香草美(měi)人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名(míng)的辞赋家(jiā)宋(sòng)玉、唐勒、景差(chà)都受到屈(qū)原的影响(xiǎng)。

　　屈(qū)原作品的出(chū)现，标志着中国诗歌进(jìn)入了一个由(yóu)大雅歌唱到浪(làng)漫(màn)独创的新时代，其(qí)主要作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈(qū)原作品为主(zhǔ)体的《楚(chǔ)辞》是(shì)中(zhōng)国浪漫(màn)主义文学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并称(chēng)为“风骚”，对后(hòu)世诗歌(gē)产(chǎn)生了(le)深远影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波(bō)兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享(xiǎng)年(nián)70岁），是文艺复兴(xīng)时期的波兰天(tiān)文(wén)学(xué)家、数学家(jiā)、教会法博士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出了(le)日心(xīn)说，否定了教(jiào)会的(de)权威，改变了人(rén)类对自然对(duì)自身(shēn)的看法。

　　当时(shí)罗马(mǎ)天主教(jiào)廷认为他(tā)的日(rì)心说(shuō)违反《圣经》，哥白尼仍(réng)坚信日(rì)心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经(jīng)过长年的观察(chá)和计算完(wán)成他的(de)伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出生于法(fǎ)国中部的(de)希农城，十(shí)几岁后，拉伯雷接受了宗教教(jiào)育，进修道院当(dāng)了(le)修士。

　　期(qī)间(jiān)开始学习希腊文，来了解希腊和罗马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷(léi)进大学攻读(dú)医学，用了两个(gè)月的时间(jiān)获得了学士学位，当上了(le)医(yī)师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第(dì)一部出版，次(cì)年出(chū)版第二部，虽然受到民众欢迎，但被法(fǎ)院(yuàn)宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃(āi)大学的博士学位。

　　1545年，在国(guó)王的特许发行证的保护(hù)下，拉伯雷(léi)以(yǐ)真实姓名(míng)出(chū)版了《巨人传》的第三部。

　　但不(bù)久国王(wáng)死去，小说又被列(liè)为禁书，拉伯雷被迫外逃(táo)，直至1550年才获准回到法国(guó)。

　　回国后的拉(lā)伯雷在学(xué)校教书(shū)，教书期(qī)间，他完成了《巨人传》的第(dì)四部和(hé)第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日(rì)，拉(lā)伯雷在(zài)巴黎(lí)去(qù)世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华人社(shè)会常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力(lì)说(shuō)》中，称莎翁为(wèi)“狭斯(sī)丕尔”，是(shì)英(yīng)国文学史(shǐ)上最杰出的戏剧家，欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要、最伟(wěi)大的作(zuò)家，全世界最卓越(yuè)的文学家之(zhī)一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎(shā)士比亚的赞歌，举(jǔ)着他的旗帜前进的。

　　歌上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗(gē)德说：“我读(dú)到(dào)他的(de)第一页．就使我一生都属于他了(le)。

　　读完(wán)第(dì)一部，我(wǒ)就像(xiàng)一个生下来的盲人，一只奇(qí)异的手(shǒu)在瞬间(jiān)使(shǐ)我的双眼看到(dào)了(le)光明……感谢赐我智慧(huì)的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马(mǎ)克思(sī)的心(xīn)目(mù)中所(suǒ)占的位置也是独(dú)一(yī)无二的，没有任何其他作家可以与之相比。

　　在马克思的(de)著作中(zhōng)，仅以数量(liàng)来(lái)说，引用或谈到(dào)莎士比亚竟有三四百处之多(duō)。

　　所以有(yǒu)人说(shuō)，莎士比亚是马(mǎ)克思(sī)科学(xué)研究过(guò)程中从始至(zhì)终的最好伴侣。

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