公元1世纪是(shì)哪一(yī)年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么(me)年代是(shì)两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公(gōng)元(yuán)99年(nián)，一(yī)说是公元1年-公元(yuán)100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　世纪，指计(jì)算(suàn)年代(dài)的(de)单(dān)位。融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写>

　　一(yī)个世纪(jì)是一百(bǎi)年，通常是(shì)指连(lián)续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从(cóng)可以被100整(zhěng)除的(de)年代(dài)或此(cǐ)后一年开始(shǐ)，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的(de)纪年法来自于耶(yé)稣纪元后，其(qí)中的(de)1年通(tōng)常(cháng)表示“吾(wú)主之(zhī)年”（year of our lord），因此第(dì)一(yī)世纪从(cóng)公(gōng)元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公(gōng)元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的(de)第一(yī)年。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪定为99年，而以(yǐ)后的世纪则为100年，如(rú)果(guǒ)按照这种定义的话，2000年(nián)则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发(fā)生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建(jiàn)立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝(dì)以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十余(yú)年为天(tiān)下母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四(sì)个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王(wáng)政君为凭借，最(zuì)初(chū)装出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知(zhī)疲倦(juàn)地工作。

　　后来他(tā)广结名(míng)士和(hé)将相大臣，深得人心，凡是来投奔他(tā)的，不(bù)论(lùn)地方远近，出身贵贱，他一(yī)概收用，让他们做官。

　　为了收买人心(xīn)，他把从自己封(fēng)邑里收(shōu)来的钱和粮，都(dōu)拿出来赠送给(gěi)宾客(kè)，而自己家里却过着十(shí)分俭朴的生活，朝野(yě)上(shàng)下(xià)皆(jiē)赞(zàn)王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司(sī)马，以太(tài)后名义执(zhí)掌军(jūn)政(zhèng)大权，立(lì)汉平帝，并把自己的女儿嫁给(gěi)汉(hàn)平帝做(zuò)皇后，渐渐在(zài)朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二(èr)月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指使(shǐ)同党向太皇太(tài)后王政君上(shàng)书，要求让他代天子临(l融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写ín)朝(cháo)。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄政，称为(wèi)“摄皇帝(dì)”。

　　公(gōng)元(yuán)6年，王莽改年号为居摄(shè)元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅两岁的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数(shù)年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄(shè)三年），梓潼人哀章制作铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图(tú)》与《赤(chì)帝行玺(xǐ)某传予黄帝金策(cè)书》，伪托汉(hàn)高祖(zǔ)遗命，令王莽(mǎng)称帝(dì)。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠庙接受(shòu)铜(tóng)匮，然后(hòu)戴上王(wáng)冠觐见太皇太后，坐(zuò)在(zài)未央宫前殿，即(jí)天子位，定(dìng)国(guó)号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的(de)托古改制、篡汉自立的政治(zhì)野(yě)心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白(bái)虎观会(huì)议是东汉章帝时召集(jí)大夫、博(bó)士(shì)、议郎(láng)、郎官和诸生在白虎观(guān)召开的(de)一次讨论儒家经典的学术(shù)会(huì)议。

　　自(zì)汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)时，董(dǒng)仲舒提出“罢(bà)黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为汉(hàn)朝君主的统(tǒng)治(zhì)思想支柱(zhù)。

　　但是(shì)由于当时各家(jiā)儒(rú)学学派传承不同(tóng)，对于儒家经典的(de)版本、内容多有争议(yì)。

　　虽(suī)然汉(hàn)宣(xuān)帝时曾(céng)召开(kāi)“石渠阁会议”加以(yǐ)统(tǒng)一，但是经(jīng)历王(wáng)莽(mǎng)新(xīn)朝(cháo)的战乱之后，各家的歧异再(zài)次抬头(tóu)。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布(bù)图谶于(yú)天下(xià)，把谶纬(wěi)之学正式(shì)确立为(wèi)官(guān)方的(de)统治思想。

　　为了巩固儒家思想的统(tǒng)治(zhì)地位，使(shǐ)儒学与谶纬之学进(jìn)一步结(jié)合起(qǐ)来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著(zhù)名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是历史上有(yǒu)名的白虎观会(huì)议(yì)。

　　白(bái)虎观于当时(shí)乃是(shì)朝廷修缮儒学之所。

公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一(yī)年(nián)？

　　公(gōng)元1世纪是(shì)指公元1年到公元100年之册信间的一百(bǎi)州昌轮年时(shí)间，包括这两个年份。

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