一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪里人的只有(yǒu)三国时期的(de)史(shǐ)学家、医学家(jiā)皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法(fǎ)得到唐宋时(shí)期那些学者(zhě)们的(de)普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼(guǐ)谷子的(de)主要著(zhù)作有《鬼谷子》及《本经(jīng)阴符七(qī)术》、《关令尹喜(xǐ)内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧重于权(quán)谋(móu)策(cè)略及言谈辩论技巧(qiǎo)，而《本经阴符七术》、《关(guān)令(lìng)尹喜(xǐ)内传》则集(jí)中(zhōng)于养神蓄(xù)锐之道(dào)，用以(yǐ)修心修身。

　　《本经阴符(fú)七术》之(zhī)前(qián)三(sān)篇说明如何充实意志，涵(hán)养(yǎng)精神(shén)。

　　后(hòu)四篇讨论如何将内在的(de)精神运(yùn)用于外，如何以内在(zài)的心(xīn)神(shén)去处理(lǐ)外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略及(jí)言谈(tán)辩(biàn)论之技(jì)巧，其(qí)指导(dǎo)思想(xiǎng)与儒家(jiā)所(suǒ)推崇之仁义道德(dé)大相径(jìng)庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一(yī)书推崇(chóng)者甚少，而讥诋者(zhě)极(jí)多。

　　其(qí)实外交战术之得益与否，关(guān)系国(guó)家(jiā)之安危兴(xīng)衰；

　　而生(shēng)意谈判与竞(jìng)争之策略是(shì)否得(dé)当，则(zé)关系到(dào)经济(jì)上之成败得失。

　　即使在日常(cháng)生活中，言谈技巧也关系到(dào)一人之处世为人(rén)之得体(tǐ)与否。

　　当年苏秦(qín)凭(píng)其三(sān)寸不烂(làn)之舌，合(hé)纵(zòng)六国，配六(liù)国相印，统领(lǐng)六国(guó)共同抗秦，显赫一时(shí)。

春秋(qiū)战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人(rén)？

　　春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一说是战(zhàn)国(guó)魏(wèi)国(guó)邺地（河北临漳）人；一说陈国郸(dān)城（河南(nán)郸城县）人(rén)；一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西(xī)石泉县(xiàn)）人。

　　明确(què)指出鬼谷(gǔ)子是(shì)哪里人(rén)的只有三国时期(qī)的(de)史学家、医(yī)学家皇(huáng)甫谧，贺圆他在(zài)《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先生，楚人(rén)也”。

　　这(zhè)个说法得到唐(táng)宋(sòng)时期那些学者(zhě)们(men)的普(pǔ)遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云(yún)游华(huá)夏各地，在很多地方都留下(xià)了足迹。

　　有十(shí)余处(chù)地方，比如：陕西的泾阳、 三原(yuán)县，河南(nán)的登封、汝阳、荥阳，山东(dōng)的(de)蒙阴，湖南(nán)的大庸，湖耐让(ràng)北的当阳，浙昌(chāng)拍局江的(de)宁波，甚(shèn)至还有新疆(jiāng)的哈(hā)密。

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