人(rén)死后尾七是什么(me)意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意思是尾七(qī)指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是(shì)人去(qù)世(shì)后的第四十(shí)三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡习(xí)俗，是根(gēn)据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上大家都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是(shì)人(rén)死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山(shān)上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿(ér)挑(tiāo)酒食(shí)回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是什么意(yì)思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七(qī)天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧(sàng)家每隔七天就要(yào)举行一饥答(dá)次烧(shāo)纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。几近是什么意思，几近什么意思拼音p>

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后(hòu)其魂魄犹存，在(zài)七(qī)七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭(tàn)灰或(huò)草木灰，用以检验死者回(huí)来的(de)足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在(zài)门(mén)口台阶上(shàng)或(huò)插(chā)于死者落(luò)气之(zhī)屋(wū)的房檐下，据说阴魂(hún)见此(cǐ)就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待一(yī)会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流(liú)行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七(qī)举行道场功(gōng)德，为(wèi)亡(wáng)者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动(dòng)颇多(duō)，而(ér)且有简易(yì)与隆(lóng)重(zhòng)之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊(là)肢(zhī)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七(qī)”后(hòu)，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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