龙有几(jǐ)个爪？是中(zhōng)国(guó)神话传说中(zhōng)的龙(lóng)有(yǒu)三、四、五个爪子不等的。关于龙有几(jǐ)个(gè)爪以及(jí)龙有几(jǐ)个(gè)爪子，龙有(yǒu)几(jǐ)个(gè)爪子蟒有几个爪，龙(lóng)有几个爪(zhǎo)子图片，龙有几爪和(hé)蟒有几爪的区别，古代龙有几个爪等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

龙有两(liǎng)个根(gēn)吗(ma)

　　龙是双根(gēn)的。

　　两根，左右各一根。

　　龙(lóng)，通(tōng)常(cháng)描(miáo)述为有类似美洲狮的身体，两只巨大(dà)的蝙蝠翅膀(bǎng)或(huò)者羽翼，四条(tiáo)腿，和一个有(yǒu)些像马的头(tóu)。

　　故事中最常(cháng)提到的颜色是绿，红或(huò)金(jīn)色(sè)。它的尾(wěi)巴长而蜿蜒，末(mò)端有刺，可能有倒钩。每条腿的末(mò)端都是巨大(dà)的爪(zhǎo)子，类似于肉(ròu)食性鸟类的。

龙(lóng)有几(jǐ)个爪

　　是中国神话传说中的龙(lóng)有三、四(sì)、五个爪(zhǎo)子不等。元(yuán)朝以前(qián)的龙基(jī)本是三爪的,有时前(qián)两足为三爪(zhǎo),后两足为四爪的。

　　龙是中国古(gǔ)代(dài)传(chuán)说中的神异动物。

　　 龙是中华(huá)民族(zú)的象征，中国人都(dōu)以(yǐ)自己是(shì)“龙的传人”而骄(jiāo)傲(ào)。

　　亚(yà)洲其(qí)他(tā)国家和民族亦有受中华龙文(晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军wén)化(huà)影(yǐng)响。

　　传说多为(wèi)其能(néng)显能隐，能细能巨，能短能长。

　　春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的(de)形象，相比最初(chū)的龙而(ér)言更加(jiā)复杂。

　　古有九(jiǔ)为至尊(zūn)之象；就象古代(dài)皇帝的九五至尊，所以皇帝身上(shàng)都有9只五爪金龙，在以(yǐ)前封建社会(huì)，衣(yī)服上有龙(lóng)，五(wǔ)个爪的龙,是皇(huáng)帝(dì)穿的。

　　四个爪的龙是亲王，地位(wèi)就(jiù)降一等。

　　三个爪(zhǎo)地(dì)位(wèi)就更低。

　　皇(huáng)族里虽然都(dōu)是龙袍，看爪多少，阶(jiē)级(jí)从那里分。

　　所以(yǐ)文武百官的(de)衣服叫(jiào)章(zhāng)服(fú)。

　　图案代(dài)表阶级，衣服的颜(yán)色代表身分，代表阶级。

龙的(de)人(rén)文精神

　　一个民族(zú)的文化是这个(gè)民族精神的载体，多姿多彩(cǎi)的龙(lóng)文化中(zhōng)，从中也可看(kàn)出(chū)古代中国人的人文精神。

　　创新精神(shén)。

　　龙文(wén)化历久不(bù)衰，与古代中国人的创(chuàng)新精(jīng)神分(fēn)不开。

　　龙文化经历了(le)若干发展阶段，每一个发展阶(jiē)段主要是通过(guò)内部创(chuàng)新完成的。

　　观察各个历史时(shí)期不同的龙艺术形态，从无角到有角，从无翼到有翼，从无足到有足，可(kě)看(kàn)出龙形象是经过不断创新(xīn)而形成的。

　　综合精神。

　　龙(lóng)的形象是古代中(zhōng)国(guó)人(rén)综合(hé)了(le)走兽(shòu)、飞禽(qín)、水中动物和(hé)爬行动物的优(yōu)长而形(xíng)成的。

　　龙文化的(de)综(zōng)合性(xìng)还表现在长期的(de)发展过程中，龙不断吸收外来的优秀艺术元素，从而使其形象更为完(wán)美。

　　比(bǐ)如，唐宋时(shí)期龙吸(xī)收了印度(dù)佛教中狮子的形象，头圆(yuán)而丰满，脑后(hòu)披鬣(liè)，鼻(bí)子也近似狮鼻，增加了(le)龙的权威(wēi)感(gǎn)。

　　包容精神。

　　古代龙(lóng)文化丰富多(duō)彩，与古代中国(guó)人的包容(róng)精神分(fēn)不开。

　　中国龙文化在自己(jǐ)的发展过程中，曾受(shòu)到来自印度的龙(lóng)王(wáng)信仰的(de)冲击，但中国人并(bìng)没有将其拒之门外，而是包容(róng)与改造，形成(chéng)了中国化的龙王，丰富了中国龙文(wén)化的(de)内涵。

　　进取精神(shén)。

　　从古代中国人描(miáo)述的龙形象(xiàng)来看，龙具(jù)有很强(qiáng)的进(jìn)取精神。

　　龙的活动空间十分广(guǎng)阔(kuò)，能(néng)上九天，能(néng)潜(qián)深渊。

　　各种艺术中的(de)龙形(xíng)象，大(dà)多是飞(fēi)龙、腾龙或奔龙(lóng)，朝气蓬勃(bó)，奋发向(xiàng)上，威武不屈。

　　神话传说中(zhōng)的龙，大(dà)多是一(yī)往无前、势(shì)不可挡、无(wú)所畏(wèi)惧的(de)。

　　这些都是古代龙开拓进取精神的表(biǎo)现。

　　独立精神。

　　中国龙的艺术(shù)形象是独一无二的(de)，与龙有关的(de)种种文化(huà)现象也自成一(yī)体、独具一格(gé)。

　　在中国(guó)传统文化中，龙文化虽与儒教、道教和佛教有着密不可分的关(guān)系(xì)，但始终保持着相(xiāng)对的独(dú)立性，不附属于任何一(yī)种宗教。

产生(shēng)背景

　　早(zǎo)期社会生产(chǎn)力低下，人们在(zài)严酷的自然环(huán)境里生(shēng)存，还不能(néng)独(dú)立的支配自(zì)然力，也不能解释自身来源，对自然界充满(mǎn)幻(huàn)想、憧憬乃至畏惧(jù)，崇拜各种比(bǐ)人类更强大(dà)的自(zì)然或超自然力量，这就是图腾和鬼神产生(shēng)的社(shè)会基(jī)础。

　　龙(lóng)图腾形成(chéng)的时间(jiān)，可以上溯到上(shàng)古伏羲时代，伏羲氏以蛇为图腾。

　　古书中记(jì)载，伏羲氏(shì)生于成(chéng)纪(jì)，徒治陈仓，都于陈，在位一百(bǎi)五十(shí)年，传十五世。

　　伏羲氏(shì)发源于(yú)成纪，发展壮大后，沿(yán)着渭河(hé)谷地(dì)进入关中，出潼(tóng)关，傍崤山、王(wáng)屋山、太(tài)行(xíng)山东迁(qiān)，而后(hòu)折向(xiàng)东南(nán)，最后都(dōu)于(yú)陈。

　　这一活(huó)动区大体与仰韶文化古遗(yí)址的分布区相吻合。

文化影响

　　在中华，龙文化(huà)、龙的传说蕴涵着中(zhōng)国人所(suǒ)重视的天人合(hé)一的宇(yǔ)宙观(guān)；仁者爱人互(hù)主体观的诉求(qiú)；阴阳(yáng)交合的(de)发展观；兼(jiān)容并包的多元文化观。

　　中(zhōng)国龙文化内(nèi)涵丰富，从(cóng)性(xìng)质和内涵(hán)来看(kàn)，龙文化可分为(wèi)三大类(lèi)型：宗教龙(lóng)、政治龙和艺术龙(lóng)。

　　宗(zōng)教龙即把龙当(dāng)作圣物或(huò)神(shén)灵来崇拜，把龙视为主宰雨(yǔ)水之(zhī)神或保护神(shén)等(děng)。

　　政(zhèng)治龙是统治阶级利用人们普遍崇拜龙的心(xīn)理，把帝王说成(chéng)是龙神的化身(shēn)，是神圣不可(kě)侵(qīn)犯的，用以维护统治。

　　艺术(shù)龙就是以艺(yì)术(shù)的(de)形式表(biǎo)现对龙的敬仰和崇拜，即以雕刻(kè)、塑造、绘画、舞蹈、神话传说(shuō)、竞技活动等方式表现龙(lóng)。

中国(guó)龙

　　中国(guó)龙文化具有(yǒu)鲜明特色。

龙一共有几个爪 ？

　　古代(dài)的龙有三、四、五个爪不等。

　　这(zhè)是因为(wèi)当时(shí)龙象征着权(quán)力，而随(suí)着中央(yāng)集权的加强，天子对权力象征的看(kàn)重更高(gāo)了，于是就(jiù)把龙(lóng)的爪子数(shù)逐(zhú)渐(jiàn)增多，以区分除了(le)天子之(zhī)外的龙不是真龙(lóng)。

　　这也是天子对(duì)臣(chén)民们的(de)压制力(lì)。

　　在最早的(de)时候(hòu)，三爪、四(sì)爪龙象征着地位(wèi)重要的(de)人(rén)，而后面天子注重(zhòng)自(zì)己的晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军威严后，给自己定了五爪(zhǎo)龙的标志(zhì)，然后(hòu)四爪龙象征(zhēng)臣(chén)子，三爪龙则(zé)是此外(wài)的平(píng)民。

　　拓展资料：

　　日本(běn)在唐(táng)代(dài)时(shí)与中国(guó)频繁往来，大量学习中国文化，促进了其社会进步。

　　如日本的传统(tǒng)建(jiàn)筑和传统服饰其实完(wán)全就(jiù)是中国(guó)唐代(dài)时的样子。