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周公吐(tǔ)哺天下归心的意思是什(shén)么意思(sī)，周公吐(tǔ)哺天下归心的意(yì)思是(shì)什么解释

　　至于“周公赐养”的(de)典(diǎn)故，据(jù)说周公说：“文王之子，武(wǔ)王之弟，成王伯父，我世上不轻。

　　不过，一(yī)亩三抱头发(fā)，一顿饭三吐喂，还怕(pà)失去天下(xià)男人。

　　”这也表达了诗人当时的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候，生活如何！

　　比(bǐ)如(rú)早晨的露水更难去。

　　慷慨而难忘(wàng)。

　　如何解决问题？只有杜康。

　　清(qīng)清(qīng)紫金，悠闲我的心。

　　但为(wèi)了国王的缘故，我现在一直在思考。

　　你(nǐ)，鹿，吃野(yě)苹果。

　　我有(yǒu)个客(kè)人吹长笛(dí)和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧(yōu)虑来(lái)自(zì)于此，无法割断。

　　多了(le)莫都钱(qián)，徒劳地用香村。

　　戚(qī)阔谈旧情。

　　月(yuè)亮明媚，星星(xīng)稀少，黑喜(xǐ)鹊向(xiàng)南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么(me)树(shù)枝(zhī)？

　　山不厌(yàn)倦(juàn)高，海不厌(yàn)倦深。

　　周公(gōng)推(tuī)，回到世界的中心。

　　《韩世外传》第三卷(juǎn)：“成(chéng)王将(jiāng)伯(bó)秦（周公之子）赐给鲁(lǔ)国(guó)。

　　周公曰：“去(qù)！他的儿子不能(néng)成为国家的骄傲。

　　他是文王的儿子，武王的弟弟，成王(wáng)的叔叔，他也在这个世(shì)界上。

　　我(wǒ)不是世界(jiè)上(shàng)的光。

　　但是，一次洗澡命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么(zǎo)、三次染发、一(yī)顿饭、三次(cì)喂食，仍然害怕在(zài)这个世界上失去一个男人。

　　”

　　为了吸引(yǐn)来自世界各地的人才，周公不得不(bù)多(duō)次在洗澡时抱(bào)着头发，在(zài)一(yī)顿饭中多次(cì)吐出食物(wù)。

　　后来，他用(yòng)“周公食、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达(dá)他对人才的渴(kě)求和对人才的(de)追求。

周(zhōu)公吐哺(bǔ)天下归心(xīn)是什么(me)意思

　　首先来(lái)看“哺”这个字的意思(sī)，是指(zhǐ)嘴(zuǐ)中正在咀嚼着食物。

　　那么(me)“周公吐哺”的(de)意(yì)思就(jiù)是，周公(gōng)吐(tǔ)出嘴中(zhōng)正在咀嚼(jué)着(zhe)的食物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思是我(wǒ)愿如周公一(yī)般(bān)礼贤下(xià)士(shì)，愿天下的英杰(jié)真心归顺与我。

　　出自曹操(cāo)《短歌行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌(mò)度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌(yàn)，心念旧(jiù)恩。

　　月明星稀，乌(wū)基顷鹊南飞。

　　绕(rào)树(shù)三匝，何枝可(kě)依？山不厌高，海(hǎi)不厌深(shēn)。

　　周公吐哺，天下(xià)归(guī)心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄(xù)于怀(huái)的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河(hé)。

　　远方(fāng)宾客踏着田(tián)间小路，一个个屈驾(jià)前来探望我(wǒ)。

　　久别(bié)重逢(féng)欢宴畅谈(tán)，争着(zhe)将往日的(de)情谊诉说。

　　月光明亮(liàng)星光稀疏，一群寻(xún)巢乌(wū)鹊向南飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅(chì)，哪里才有(yǒu)它们栖身之所(suǒ)？高(gāo)山(shān)不辞土石才见(jiàn)巍(wēi)峨，大(dà)海(hǎi)不(bù)弃涓流才(cái)见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的(de)英杰真心(xīn)归顺与我。

　　《短(duǎn)歌行》是政治性很强的诗作(zuò)，主要是为曹渗祥(xiáng)操当时所(suǒ)实行的政治路线和(hé)政治策略(lüè)服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的(de)抒情意境之中。

　　全诗充分(fēn)发挥了诗歌的特长，准确而巧妙地运用了比兴(xīng)手法，达(dá)到寓(yù)理(lǐ)于情、以情感人的目的丛锋搏。

　　在那(nà)个时代，曹操就已经能够按照(zhào)抒情诗的特殊(shū)规律来(lái)取得预期的社会(huì)效果(guǒ)，这一创作经验是值得后人借鉴的。

　　同时因为(wèi)曹操在当(dāng)时强(qiáng)调(diào)“唯才是举”有一定(dìng)的进步(bù)意义，所以他对“求贤”这一主题(tí)所作的高度(dù)艺术化的表现，也得到了历史(shǐ)的肯定。

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周公吐(tǔ)哺天下归心的意(yì)思是什么意思，周公吐哺天下(xià)归心的意思是(shì)什么解(jiě)释

　　至于(yú)“周公赐(cì)养”的典故(gù)，据说周公说：“文王之子(zi)，武(wǔ)王之弟，成王伯(bó)父，我世(shì)上不轻。

　　不(bù)过，一(yī)亩三抱头发(fā)，一(yī)顿饭(fàn)三吐喂(wèi)，还怕失去天下男人。

　　”这也表达了诗人当时的心情。

　　曹(cáo)操

　　当你用酒唱歌的时候，生活如何！

　　比如早(zǎo)晨的露水更(gèng)难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问题？只(zhǐ)有杜康。

　　清清紫金，悠闲(xián)我的心。

　　但为了国(guó)王的缘故，我现(xiàn)在一(yī)直在思考。

　　你(nǐ)，鹿，吃野苹(píng)果。

　　我有个命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么(gè)客人吹(chuī)长笛(dí)和笙(shēng)。

　　我什(shén)么时候能修(xiū)好？

　　忧虑来自(zì)于此，无(wú)法割断。

　　多了莫都钱，徒(tú)劳地用香村。

　　戚阔谈旧情(qíng)。

　　月亮明媚(mèi)，星星稀少，黑(hēi)喜(xǐ)鹊(què)向南飞。

　　绕着(zhe)树转三圈，靠什(shén)么树枝(zhī)？

　　山不厌倦高，海不(bù)厌倦深(shēn)。

　　周公推，回(huí)到世界的中心。

　　《韩世外传》第(dì)三卷：“成王(wáng)将伯秦（周公(gōng)之(zhī)子）赐给(gěi)鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成为国(guó)家的(de)骄傲。

　　他是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔(shū)叔，他也在这个世界上。

　　我不是世界上(shàng)的光(guāng)。

　　但是，一次洗(xǐ)澡、三次染发、一顿(dùn)饭、三次喂食，仍然害怕在(zài)这个世界上失去一(yī)个男人。

　　”

　　为了吸引来(lái)自世界各(gè)地的人才，周公(gōng)不得不多次(cì)在洗澡时抱着头发，在一顿饭中(zhōng)多次(cì)吐出食(shí)物。

　　后来，他用“周公食(shí)、一浴(yù)、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对人才的渴求和对人才的追(zhuī)求。

周公吐(tǔ)哺天(tiān)下归心是什么意思

　　首先来看“哺”这个字的意思，是(shì)指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的意思就是，周(zhōu)公吐出嘴中正(zhèng)在咀嚼着的食(shí)物。

　　“周公吐哺，天(tiān)下(xià)归心”的意思是我(wǒ)愿如(rú)周公一(yī)般(bān)礼(lǐ)贤(xián)下士(shì)，愿天下的英杰(jié)真心归(guī)顺与我。

　　出自曹操《短歌行(xíng)》：“忧从中(zhōng)来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔(kuò)谈讌(yàn)，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可(kě)依？山不厌高，海不(bù)厌深(shēn)。

　　周(zhōu)公吐哺，天(tiān)下(xià)归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧(yōu)愤哟(yō)，突然喷(pēn)涌而出汇(huì)成长河。

　　远方宾(bīn)客踏着(zhe)田间(jiān)小路，一个个(gè)屈驾前来探望我。

　　久(jiǔ)别重(zhòng)逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉(sù)说。

　　月光明亮星光稀(xī)疏，一(yī)群寻巢(cháo)乌鹊向(xiàng)南飞去(qù)。

　　绕树飞了三周却没敛翅(chì)，哪(nǎ)里(lǐ)才有(yǒu)它(tā)们栖身(shēn)之所(suǒ)？高山(shān)不辞(cí)土石才见巍峨，大(dà)海不弃涓流(liú)才(cái)见壮阔。

　　我愿(yuàn)如周(zhōu)公一般礼(lǐ)贤下士，愿天下的英(yīng)杰(jié)真心归顺与我。

　　《短歌行(xíng)》是(shì)政治性(xìng)很(hěn)强(qiáng)的诗作，主(zhǔ)要是为曹渗祥操当时(shí)所实行的政治路(lù)线和政治策略服(fú)务的；然而它那政治内容和意义却完全熔(róng)铸在浓郁的抒情(qíng)意(yì)境(jìng)之(zhī)中。

　　全诗充分发挥了诗歌的特长，准确而巧(qiǎo)妙地(dì)运用了比(bǐ)兴手(shǒu)法，达到寓理于情(qíng)、以情感人的目的丛锋搏(bó)。

　　在那(nà)个时代，曹操(cāo)就(jiù)已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得(dé)预(yù)期(qī)的社会(huì)效果，这一创作经(jīng)验是值得后人借鉴的。

　　同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求(qiú)贤”这一主题所作的高度艺术化(huà)的表现(xiàn)，也得到(dào)了历史的(de)肯定。

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