抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初(chū)是(shì)对当时诗坛(tán)文(wén)风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪(làng)漫主义(yì)结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善(shàn)感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思(sī)想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘(pán)为意象派所接(jiē)受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调意(yì)象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作(zuò)新(xīn)路(lù)，尤其(qí)是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗(shī)歌(gē)有极大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的(de)隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于(yú)去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者(zhě)都以意象为“客(kè)观(guān)对(duì)应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联(lián)想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从(cóng)象(xiàng)征符号(hào)走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自(zì)然而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌(gē)意象(xiàng)的内(nèi)在形式(shì)看，意象派(pài)受(shòu)日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学(xué)习(xí)日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的(de)凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵(hán)的直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具(jù)有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到(dào)人世(shì)温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠(cháng)人(rén)在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人(rén)的这(zhè)种表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征中，看到(dào)了(le)一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作(zuò)中表(biǎo)现(xiàn)出的太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位鲜明(míng)的艺术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和(hé)感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到生活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示(shì)中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客(kè)观(guān)规(guī)律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大(dà)地(dì)，意(yì)象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民(mín)次(cì)于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着(zhe)自(zì)由生活的(de)渔民(mín)的(de)我(wǒ)又(yòu)等而(ér)次之，然而我却能看(kàn)穿你们这(zhè)“派(pài)头十足(zú)的(de)一(yī)代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头十足然而却(què)是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像(xiàng)在(zài)水中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样(yàng)，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的(de)两个可见意象(xiàng)并列(liè)在(zài)一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视(shì)觉(jué)的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与(yǔ)两(liǎng)者都(dōu)不(bù)同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而(ér)具(jù)有一种全(quán)新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意(yì)象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布(bù)新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸(liǎn)和(hé)黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙(máng)的(de)行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的(de)感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的(de)意(yì)象映入大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵(líng)对自然美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人(rén)对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不(bù)讲规(guī)则(zé)，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了(le)推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观意象；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位了许(xǔ)多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德(dé)、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的(de)一个(gè)节或一个团，它是我能(néng)够(gòu)而且可能必(bì)须(xū)称之为漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性(xìng)，创作上追求多(duō)意象跳跃的复(fù)杂(zá)效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学观念(niàn)和艺术风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其(qí)共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)高(gāo)更的(de)艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在(zài)平面上把横线和(hé)竖(shù)线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵(jué)士乐(l太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位è)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有(yǒu)哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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