人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是(shì)什么是“人(rén)生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就的。

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人生在(zài)勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤(qín)不索何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚(shàng)之情。

　　常从容(róng)淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就(jiù)。

　　时天下(xià)承(chéng)平日(rì)久，自王侯(hóu)以下(xià)，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多(duō)，故(gù)不载。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人(rén)劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该(gāi)“卑(bēi)体屈己，美言(yán)以(yǐ)求多福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子(zi)不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智之(zhī)不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行(xíng)不高(gāo)尚；不以待遇低(dī)为(wèi)羞(xiū)耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是(shì)学识不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了他不慕(mù)势利(lì)而(ér)追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的(de)志向(xiàng)和理想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就是勤(qín)奋努力(lì)积极求(qiú)索的伟大(dà)实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名(míng)利，看重科学(xué)；珍(zhēn)惜(xī)时光(guāng)，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖国(guó)的科学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡(héng)创立了浑天说，他(tā)观测记录(lù)了两(liǎng)千五百颗恒星，创(chuàng)制了世(shì)界上第一(yī)架能比较(jiào)准确地表演天象(xiàng)的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一(yī)架(jià)测试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪，还制(zhì)造出了指南车(chē)、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡共有科学(xué)、哲学和文学(xué)著作(zuò)三十(shí)二篇(piān)，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键(jiàn)的是在于勤(qín)奋，不(bù)去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本钱，但能(néng)创造(zào)财(cái)富。

　　赞美(měi)不用花(huā)钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不用(yòng)过度(dù)，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之(zhī)所以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一种积极进取的(de西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？)态度，是(shì)一种奋发(fā)想的精神，一个人(rén)的成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识(shí)、等外在因(yīn)素(sù)紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也(yě)能(néng)雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良(liáng)训，一(yī)份(fèn)辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不(bù)息(xī)，全(quán)身心投入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了(le)浑(hún)天说(shuō)，观测记录(lù)了两千五百多颗(kē)恒(héng)星，发(fā)明了(le)第一架(jià)测试地(dì)震的仪器(qì)——候风地(dì)动仪等(děng)，成为我(wǒ)国东汉时(shí)期伟大的(de)天文学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有所收获(huò)？

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力来(lái)获(huò)得(dé)还(hái)能通过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉(liáng)州出(chū)玉门关西(xī)行，历(lì)经(jīng)艰(jiān)难(nán)抵(dǐ)达(dá)天(tiān)竺。

　　初(chū)在那烂(làn)陀(tuó)寺(sì)从戒(jiè)贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺(zhú)各地，并(bìng)与(yǔ)当(dāng)地(dì)学者(zhě)论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观(guān)十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多(duō)挫折，第一次(cì)东渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻(wén)讯(xùn)大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧(sēng)众(zhòng)，首(shǒu)次东渡因(yīn)此未能成行(xíng)。

　　其后接(jiē)连(lián)失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出(chū)发(fā)，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起(qǐ)航，走到舟山(shān)群(qún)岛(dǎo)时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了(le)14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日(rì)，最后抵达海(hǎi)南岛(dǎo)南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳，不(bù)幸身染重病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年(nián)淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫(pín)苦农民家庭，在生活的重压下(xià)，十二三岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺织(zhī)布到深(shēn)夜，还要遭受(shòu)公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难(nán)摧残着(zhe)她，也磨(mó)炼了她，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人的折磨(mó)，决心(xīn)逃出(chū)去另(lìng)寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就(jiù)随(suí)船(chuán)到(dào)了海南岛的(de)崖州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在(zài)封(fēng)建(jiàn)社会，一个从(cóng)未(wèi)出过(guò)远门的年轻妇女只身(shēn)流(liú)落异(yì)乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳(chún)朴热(rè)情的黎(lí)族(zú)同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让(ràng)她有了安身之所，并且在(zài)共同的(de)劳动生活中，还把他(tā)们的(de)纺织技(jì)术毫(háo)无保(bǎo)留地传授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织(zhī)技术(shù)，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺织技术(shù)的长处，逐浙成为(wèi)一个出色的(de)纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结(jié)下了深厚(hòu)的(de)情谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我的理解可以说成是：“人生只有积极地(dì)去追求才会有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的(de)搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积(jī)极的去(qù)劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹也必有所获

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