徐太志恶(è)魔事(shì)件发生在1994年，想要(yào)知道这件事情的经过，首先我们(men)必须(xū)要来了解了解徐太志到底是一个怎样的(de)人，徐太(tài)志的职业是歌(gē)手(shǒu)，在韩(hán)国乐坛(tán)中(zhōng)他算得上是名气非常大的前辈了，并(bìng)且在徐太志的(de)身上还有一(yī)种魅力是让人莫(mò)名其妙的被吸引(yǐn)的(de)，这(zhè)种特殊的感情导致徐(xú)太志即便(biàn)已经隐退多年，大(dà)家还是会(huì)对(duì)他(tā)印象深(shēn)刻，既然徐太志是这么一(yī)位有魅力的人(rén)，那他(tā)是怎么和恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一说(shuō)到恶魔就会(huì)让人(rén)有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和这种事(shì)情(qíng)扯(chě)上关系让人感到很(hěn)恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔(ěr)的(de)徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣(qù)的他在14岁就(jiù)和朋友组建乐队，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太(tài)志加入的痕迹，可惜最后乐(lè)队也都逃不(bù)过(guò)解散成员(yuán三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿)各奔前程的命运，一直到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐(xú)太志和(hé)孩子(zi)们(men)”，这个组合开创了韩国偶像组合和流行舞曲的(de)新时代(dài)，成(chéng)为韩(hán)国90年代当红歌(gē)手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事(shì)件其实(shí)是(shì)说他在(zài)1994年发(fā)表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐(xú)太(tài)志和(hé)孩子们”专辑中销量(liàng)最少的一张，就(jiù)是这张专辑让徐(xú)太志不再是(shì)大家(jiā)口中的歌(gē)手(shǒu)和音乐人那么简单，而(ér)变成了(le)最(zuì)让(ràng)韩(hán)国(guó)人(rén)惊讶和(hé)争议的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不再是单纯的“聆听”角度(dù)而是作为(wèi)“分析(xī)和批(pī)判的(de)对(duì)象”存在，他这样(yàng)的歌(gē)手(shǒu)应(yīng)该不会(huì)有第二(èr)个了。

恶魔事件(jiàn)就是(shì)从(cóng)徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒过来听(tīng)，传达了撒旦的信息”的(de)传闻(wén)在全国扩散着，传说将“徐(xú)太志和孩子(zi)们”专(zhuān)辑卡带分解(jiě)后(hòu)，将卷筒换向反方向插进，然后用卡(kǎ)带录音机收听《教室理念》的(de)话就会听(tīng)到“血不(bù)足”这样(yàng)的声音(yīn)。尽管徐太志本人极力否认，但(dàn)一部(bù)分宗教(jiào)人(rén)士还是认为这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太(tài)志是恶魔(mó)中(zhōng)的(de)恶魔。

事实上这样的说法完全(quán)是(shì)没有依据(jù)的，就是(shì)三人成虎(hǔ)的传言所造成大家(jiā)心(xīn)里一定(dìng)的心理暗示，徐太(tài)志身上确实有一种魅(mèi)力会让人(rén)莫名其妙的被他(tā)吸引，但因此就(jiù)说他是(shì)恶魔就有点太不(bù)科学(xué)的，说(shuō)白了大家还是都喜欢凑(còu)热闹罢了(le)，一(yī)点(diǎn)会引起争(zhēng)议的新闻被放大都会给当事人造成无法挽回的后果与影响，以后大家(jiā)如果再碰上(shàng)一些匪(fěi)夷所思(sī)的传闻，还是要(yào)多思(sī)考思考再(zài)决(jué)定(dìng)要(yào)不(bù)要站队。

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