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人(rén)生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是(shì)谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索，不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太(tài)学(xué)，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄(jiāo)尚(shàng)之(zhī)情(qíng)。

　　常从容淡静，不(bù)好交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝(xiào)廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时(shí)天下承平日(rì)久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人(rén)一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的(de)人(rén)生追求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊(zūn)，而患(huàn)德(dé)之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之(zhī)不(bù)博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣(róng)，忧虑的是德行(xíng)不(bù)高尚(shàng)；不(bù)以(yǐ)待遇低(dī)为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻的(de)是学识(shí)不渊(yuān)博(bó)。

　　表明了(le)他不(bù)慕势利(lì)而追求(qiú)德智的(de)高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明(míng)他(tā)的志(zhì)向(xiàng)和理想(xiǎng)政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力(lì)积极求(qiú)索的伟大(dà)实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时(shí)光，自强不(bù)息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的科学事(shì)业(yè)。

　　张衡创立了浑(hún)天说(shuō)，他(tā)观(guān)测记录了两(liǎng)千(qiān)五百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第一架能比较(jiào)准确(què)地表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一架(jià)测试地震的仪器(qì)——候风地动仪(yí)，还制造出了指南(nán)车、自动(dòng)记里鼓车、飞(fēi)行数(shù)里的木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲(zhé)学和文学著作三十二篇，其(qí)中(zhōng)天文著作(zuò)有《灵(líng)宪》和(hé)《灵宪图(tú)》等(děng)。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪(nǎ)来的(de)收获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造财(cái)富(fù)。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产(chǎn)生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民(mín)生在(zài)勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种(zhǒng)积极进取的态(tài)度，是一种奋发想的(de)精(jīng)神，一个(gè)人的成长与环境(jìng)、机(jī)遇(yù)、天赋、学识(shí)、等外(wài)在因素紧(jǐn)密(mì)相(xiāng)连(lián)，但起决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰(yīng)也(yě)只能悉(xī)州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志(zhì)，刻(kè)苦问(wèn)学(xué)，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心投(tóu)入到祖国(guó)科学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑(hún)天(tiān)说，观测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百多颗恒星(xīng)，发明了第(dì)一架测试(shì)地震的(de)仪器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉时(shí)期伟大的天文学家。

人生在勤,不(bù)索何获(huò) 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去(qù)探索(suǒ)怎(zěn)能有所收获？

人生在(zài)勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通过(guò)辛勤的努力来获得还能(néng)通过其(qí)他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行，历经(jīng)艰难抵达(dá)天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那(nà)烂陀(tuó)寺从(cóng)戒贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺各地(dì)，并与(yǔ)当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴真同行的(de)徒弟跟(gēn)一个和(hé)尚开玩(wán)笑(xiào)，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人(rén)拘禁了(le)所有僧(sēng)众，首次(cì)东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年(nián)鉴真已经60岁(suì)了，船(chuán)队从(cóng)扬(yáng)州出(chū)发，刚过(guò)狼山（今(jīn)江苏南(nán)通）附近，就(jiù)遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛(dǎo)时(shí)，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日，最后抵(dǐ)达海(hǎi)南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称(chēng)黄婆，生于南宋(sòng)末年(nián)淳(chún)祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇(zhèn)（今上海(hǎi)徐汇区(qū)东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下(xià)，十(shí)二三岁就被卖给人家(jiā)当童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚(wǎn)上她(tā)纺织布到深(shēn)夜(yè)，还要遭(zāo)受公婆、丈夫(fū)的非(fēi)人虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆(pó)被公(gōng)婆、丈(zhàng)夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻(xún)生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她在伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月(zài)房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南(nán)岛的(de)崖州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出(chū)过远(yuǎn)门的(de)年轻(qīng)妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴(pǔ)热(rè)情的(de)黎族同胞十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇(yù)，接受(shòu)了她，让她有了(le)安身(shēn)之所，并且(qiě)在共同(tóng)的(de)劳动(dòng)生活中，还把他们的纺织(zhī)技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔闻(wén)名(míng)内外，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同(tóng)胞学(xué)习纺织技(jì)术，并(bìng)且融合(hé)黎汉两(liǎng)族(zú)人民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙(zhè)成为一个出色的纺织能(néng)手，在当(dāng)地大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚的(de)情谊。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉语意思按我的理解可(kě)以说成是(shì)：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这(zhè)个词(cí)可(kě)能(néng)跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积(jī)极的去劳作(zuò)何(hé)来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴(qín)

　　 奏出(chū)属于自己的(de)篇章(zhāng)

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚(fǔ)琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获(huò)

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