不积(jī)跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥(shá)两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音意(yì)思是每天半步半步的积累起来，一段(duàn)时间后就是一千里路(lù)的。

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不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以(yǐ)至(zhì)千里是啥意(yì)思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出(chū)自《荀(xún)子·劝(quàn)学》：“不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积小流，无(wú)以成(chéng)江海(hǎi)。

　　”

　　积(jī)土成(chéng)山(shān)，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙(lóng)生焉(yān)；

　　积善(shàn)成德，而神明(míng)自得，圣心备焉(yān)。

　　故不积跬(kuǐ)步，无两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音(wú)以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽(nú)马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋骨(gǔ)之强，上食埃(āi)土(tǔ)，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴(xué)无可寄托(tuō)者，用(yòng)心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从(cóng)这里兴(xīng)起(qǐ)；

　　汇积水(shuǐ)流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累(lèi)善(shàn)行养成(chéng)高尚(shàng)的(de)道德，精神得到(dào)提升，圣人(rén)的心(xīn)境由(yóu)此(cǐ)具备(bèi)。

　　所以不积累一步半(bàn)步的(de)行程，就(jiù)没有办(bàn)法达到千里之(zhī)远；

　　不积累(lèi)细小的流水(shuǐ)，就没有办法(fǎ)汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不足十(shí)步(bù)远；

　　劣马(mǎ)连走(zǒu)十天(tiān)，它的(de)成功在于不停止。

　　如果刻几下就(jiù)停下来(lái)了，那(nà)么腐(fǔ)朽的木头也刻不断。

　　如(rú)果不停地刻下去，那么金石也(yě)能(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有(yǒu)锐(ruì)利的爪(zhǎo)子(zi)和牙齿(chǐ)，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝(hē)到地下的泉水，这是由于(yú)它用心专一(yī)。

　　螃(páng)蟹有(yǒu)六(liù)条(tiáo)腿，两个蟹(xiè)钳，但是没(méi)有蛇、鳝的洞(dòng)穴(xué)它就无处藏身，这(zhè)是因为它用心(xīn)浮躁。

不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常(cháng)与后(hòu)句“无以至千里(lǐ)”连用，意为做事情(qíng)不一点一点积累，就永远无法达成(chéng)目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积(jī)跬步(bù)，无以至千(qiān)里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有一步半(bàn)步的累计(jì)，就没有办法到两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音达千里的地方(fāng)；不积累(lèi)小河流，就(jiù)没有办法汇成江海。

　　比喻(yù)积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积(jī)累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子(zi)（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避(bì)西汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音(yīn)相通，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治(zhì)家，儒(rú)家代表(biǎo)人物之一，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出(chū)齐国稷下学(xué)宫(gōng)的祭酒(jiǔ)，后为(wèi)楚兰陵(líng)（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒(rú)家(jiā)思想有(yǒu)所发展，提倡(chàng)性恶论，常被与孟子的(de)性善(shàn)论比较。

　　对重整儒家典(diǎn)籍也(yě)有相(xiāng)当的贡献(xiàn)。

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