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一山放过一(yī)山拦全诗原版，一山放过一山(shān)拦全诗(shī)是(shì)什么诗

　　莫(mò)言下岭便(biàn)无难，赚(zhuàn)得行人错喜(xǐ)欢。

　　政入万山围子里，一山放(fàng)出一山拦。

　　出(chū)自南宋诗人(rén)杨万里创作的(de)七言(yán)绝句组诗作(zuò)品《过松源晨炊漆公(gōng)店(diàn)六首·其五》。

　　译(yì)文：

　　不要说什么上山艰难下山(shān)容易，骗得(dé)人(rén全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案)们下山(shān)时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走来走(zǒu)去(qù)还(hái)在万山(shān)环绕的圈子里(lǐ)，真是过了一山又一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言(yán)：不要说。

　　②赚(zhuàn)得：骗得。

　　得，一(yī)作(zuò)“的(de)”。

　　③错喜(xǐ)欢(huān)：白白地喜欢。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这里是把行人放过去的意思。

　　一(yī)作“放(fàng)过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦(lán)，阻(zǔ)挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读(dú)来却有(yǒu)一种新鲜感。

　　它的佳(jiā)处，就在于作者善于从(cóng)日常生活里人们习(xí)见的现象中，敏感地发现和领(lǐng)悟(wù)某(mǒu)种(zhǒng)新鲜的(de)经验，并用通(tōng)俗生动而又富于理趣(qù)的语(yǔ)言表现全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案(xiàn)出来，能(néng)给人以某种联想与启示。

　　第一(yī)句(jù)当头喝起。

　　“莫言下岭便无(wú)难”，这是一个富于(yú)包孕的诗句。

　　它包含了下岭前艰(jiān)难攀登的整个上山(shān)过程(chéng)，以及(jí)对(duì)所历艰难的(de)种种感(gǎn)受。

　　正(zhèng)因(yīn)为上山艰难，人们(men)便往往把下岭看得容易和轻松。

　　开(kāi)头一(yī)句，正像(xiàng)是针对这(zhè)种普(pǔ)遍(biàn)心(xīn)理所(suǒ)发的(de)棒喝。

　　“莫言”二字，像是自(zì)诫，又像(xiàng)是提醒别人，耐人寻味。

　　第(dì)二句申说、补足首句(jù)。

　　“赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于幽(yōu)默的风趣(qù)。

　　行人心自中下岭的坦(tǎn)易(yì)，与它实际上的艰难正(zhèng)成鲜明对比(bǐ)，因此说“赚”——行人是被自己对下(xià)岭(lǐng)的主观想(xiǎng)象骗了。

　　诗人在这里只(zhǐ)点出而不说破(pò)，给读(dú)者留下悬念，使(shǐ)下两句的出现(xiàn)更(gèng)引人注(zhù)目。

　　三四两句承接(jiē)“空喜欢(huān)”，对第二句留下的悬(xuán)念进(jìn)行解(jiě)释。

　　本(běn)来(lái)，上(shàng)山过程(chéng)中要攀(pān)登多少道(dào)山岭，下(xià)山过程中(zhōng)也会(huì)相应遇到(dào)多少道山(shān)岭。

　　山本无(wú)知，“一山放过一(yī)山拦”的形容却(què)把山变成了有生(shēng)命有灵性的东西。

　　它仿佛给行人(rén)布置了(le)一个迷人(rén)阵，设置了层层(céng)叠叠的圈套。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重(zhòng)复(fù)中体(tǐ)现出来了。

　　诗人借助(zhù)景(jǐng)物(wù)描写和(hé)生动形象的比喻，通过(guò)写山(shān)区行路(lù)的(de)感受，说(shuō)明一个具有普遍意义的(de)深刻道理：人(rén)们无论做什么事(shì)，都要(yào)对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时(shí)的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里(lǐ)一生力主抗战，反对屈膝投(tóu)降，所(suǒ)以一直不得重(zhòng)用。

　　宋孝(xiào)宗(zōng)登基后，便被外(wài)放做(zuò)官(guān)。

　　宋光宗绍熙(xī)元年（1190）十一月(yuè)，杨万里(lǐ)以直(zhí)龙(lóng)图阁出(chū)为江东转运副使，权领淮西、江东军马(mǎ)钱粮，治所(suǒ)在建康（今江苏南京）。

　　绍(shào)熙三(sān)年（1192）八月(yuè)，改知赣州，不赴，乞祠(cí)。

　　这组诗第六首(shǒu)中“政是(shì)行人肠断时，子规得得向人啼”意思是正是路(lù)上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还(hái)在声声不绝地对着(zhe)人啼叫。

　　可知非绍熙二年事，当作于绍(shào)熙三年春，诗人时(shí)年六十(shí)六(liù)岁。

　　他外出途经(jīng)松源时，见(jiàn)群山环绕，感(gǎn)慨不已，于(yú)是写下这(zhè)组诗。

　　作者简介(jiè)：

　　杨(yáng)万里(lǐ)（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江(jiāng)西）人。

　　绍兴(xīng)二十(shí)四年（1154）进士(shì)。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博士、太(tài)子侍读等。

　　光宗即位，召(zhào)为秘书(shū)监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游(yóu)齐名，称南宋四大家。

　　初学江西派，后学(xué)王安石及(jí)晚唐诗，终自成一家，擅长(zhǎng)“活法(fǎ)”，时称诚斋体。

　　一生作诗(shī)二万余(yú)首。

　　亦(yì)能文(wén)。

　　有《诚斋(zhāi)集》。

一山放过(guò)一(yī)山拦全诗

　　一(yī)山(shān)放过一山拦(lán)全诗如下：

　　莫言下岭(lǐng)便无难(nán)，赚得行人错喜弯启(qǐ)或欢。

　　政(zhèng)入万山围子里，一山放出一埋伍山(shān)拦(lán)。

　　《过松源晨(chén)炊漆公店》是诗(shī)人杨万里(lǐ)所做，杨万(wàn)里字廷秀，号(hào)诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西省吉水县）人。

　　南(nán)宋杰出诗人，与尤(yóu)袤(mào)、范成大、陆游合称(chēng)南(nán)宋“中兴四大诗人”、“南宋四(sì)大家”。

　　全(quán)诗译文(wén)1：不要(yào)说(shuō)从山(shān)岭上下来就没有困难，骗得前来爬(pá)山的人白白地欢(huān)喜一场。

　　好比行走在群山的包围之(zhī)中，你刚攀过一座山，另一(yī)座山立刻(kè)出现阻拦去路。

　　全诗译文2：不要说什么(me)上(shàng)山(shān)艰难下山容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走来走(zǒu)去还在万山环绕的(de)圈子里，真是(shì)过了一(yī)山又(yòu)一(yī)山。

　　注旁芦(lú)释：

　　松源(yuán)、漆(qī)公(gōng)店：地名(míng)，当今在今皖南山区(qū)（在今江西弋阳与余(yú)江之(zhī)间）。

　　晨(chén)炊：早餐，做早饭，也(yě)指清晨起来做早(zǎo)餐(cān)。

　　莫言：不(bù)要说，不要(yào)觉得。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错喜(xǐ)欢：白白(bái)地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正(zhèng)”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

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