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其(qí)人舍然大(dà)喜的舍(shě)是什么(me)意思，不舍昼夜(yè)的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一(yī)部以(yǐ)记言为主的语录(lù)体散文集，主要以(yǐ)语录和对(duì)话(huà)文体的形式(shì)记录(lù)了(le)孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子(zi)的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世的道理等(děng)多方(fāng)面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设(shè)坛讲学(xué)时(shí)期(qī)，其主(zhǔ)体(tǐ)内(nèi)容就(jiù)已初(chū)始创成；

　　孔鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗(kǒng)子去(qù)世以后(hòu)，他的(de)弟子和再传弟子(zi)代代传(chuán)授他的言(yán)论(lùn)，并逐渐将这些(xiē)口头记(jì)诵的语录言行记录(lù)下(xià)来(lái)，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载孔(kǒng)子及其弟(dì)子(zi)的言行，因(yīn)此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记载(zài)下来(lái)编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时(shí)人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典(diǎn)的(de)《论(lùn)语(yǔ)》，其内(nèi)容博大(dà)精深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主要有三(sān)个既各自独立又紧密(mì)相依(yī)的范畴：伦(lún)理道德范(fàn)畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实(shí)的状态，折中真的极(jí)致必然是善的(de)，这种真(zhēn)和(hé)善(shàn)的全体(tǐ)状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐(chǎn)述为适应仁(rén)、表达仁的一(yī)种合理(lǐ)的社会关系与待人(rén)接物的规范，进(jìn)而明确(què)“中庸(yōng)”的系(xì)统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研(yán)究孔子及(jí)儒家思想尤其是(shì)原始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书”，使之在儒(rú)家(jiā)经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士(shì)。

　　此后一(yī)直到清(qīng)朝(cháo)末年(nián)推(tuī)行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人(rén)推(tuī)施奉(fèng)行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书(shū)在中国古(gǔ)代社会所(suǒ)发(fā)挥(huī)的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字仲尼(ní)，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲(qū)阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末期著名(míng)的(de)思想(xiǎng)家、教(jiào)育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子三(sān)千，贤(xián)弟子七十(shí)二人(rén)，孔子(zi)曾带(dài)领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整(zhěng)理家(jiā)，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古文(wén)化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社(shè)会上最博(bó)学者之(zhī)一(yī)，并且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等(děng)地区(qū)有(yǒu)深远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些地区又被称为(wèi)儒家文化(huà)圈。

其人舍(shě)然(rán)大(dà)喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)让(ràng)雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自身失去依(yī)存的地方，(于是)不吃不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有一(yī)个(gè)担心他因为那担(dān)心而出问(wèn)题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在(zài)一起的气体(tǐ)，气(qì)往(wǎng)哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸和呼吸，一直在(z鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗ài)天中进行(xíng)，干(gàn)吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是气体中发光(guāng)的气体，就算它们掉下(xià)来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了(le)怎么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说：“所谓(wèi)地吗，就是很(hěn)多土块(kuài)聚集，它填充了四方所有(yǒu)的角落(luò)，它(tā)还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这(zhè)地上(shàng)进行，干(gàn)吗还(hái)要担心地(dì)会塌(tā)呢(ne)?”于是(shì)那(nà)人释然而开心，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割舍得(dé)下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓(wèi)之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根(gēn)本蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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