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高山流水是什么意思(sī)服务项(xiàng)目，服务里面高山流(liú)水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期(qī)擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连绵(mián)大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不住在临近的(de)一丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲(qū)！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早已聆听(tīng)多时(shí)了，听到高潮时(shí)便情(qíng)不(bù)自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神(shén)于高(gāo)山(shān)，赋意在曲(qū)调之中，钟子期(qī)在一旁听后(hòu)频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听(tīng)出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的(de)听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是完全(quán)一样，我的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”<稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊/p>

　　二人于是结(jié)为知音(yīn)，并约好第(dì)二年(nián)再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来(lái)会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有(yǒu)很多(duō)杯子(zi)，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯子从上面(miàn)到(dào)酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的(de)，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店里的特色然后(hòu)给这(zhè)个特色其一(yī)个优(yōu)雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到(dào)自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀(shǔ)发达的(de)地区，越是(shì)有社(shè)会地位的群体，在巨(jù)大的工作(zuò)压力下(xià)，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会的(de)不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面(miàn)，还是在(zài)兴起李和(hé)领域方面，都有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳(ěr)开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由(yóu)技术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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