四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大(dà)派别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式(shì)和实(shí)践的观(guān)点。全(quán)面(miàn)辩证(zhèng)的(de)思维，可(kě)以避免片(piàn)面(miàn)和(hé)偏激(jī)。生活实践的观点使(shǐ)哲学(xué)具有(yǒu)活(huó)力。马克(kè)思(sī)指出了(le)当(dāng)代哲学发(fā)展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的现实生活和(hé)实践经(jīng)验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束(shù)缚人的文化(huà)，维(wéi)护人的真(zhēn)实(shí)存在(zài)，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)对人(rén)的非理性的研(yán)究，意义(yì)重(zhòng)大，深化(huà)了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大(dà)成果，开辟(pì)了语言哲学的(de)新领域。它要(yào)求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者，变(biàn)为(wèi)参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立(lì)的，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则是公元3～6世(shì冀g是河北哪里的车牌)纪(jì)流(liú)行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人(rén)死(sǐ)冀g是河北哪里的车牌魂灭，这是(shì)人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是(shì)指马克思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲学派(pài)别(bié)，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大(dà)致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本(běn)主义（非理性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年(nián)代，第一代是(shì)孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔德(dé)实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实(shí)用主义与实(shí)证主义有(yǒu)理论(lùn)联(lián)系，而(ér)逻辑实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代(dài)；从二十世纪(jì)五(wǔ)十年代(dài)到六十年(nián)代，一(yī)度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的(de)是波(bō)普(pǔ)尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六十(shí)年代以后，波(bō)普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历史(shǐ)学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的(de)任(rèn)何(hé)东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观(guān)现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也(yě)无法知道，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来说是真的(de)，对另(lìng)外一(yī)个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断(duàn)的先(xiān)前事(shì)件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式，例(lì)如神学决定论(lùn)，基(jī)因决定论(lùn)，环(huán)境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认为一切都(dōu)是(shì)由某种力(lì)量控制决定的，人类没有自(zì)由(yóu)意(yì)志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者不(bù)满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认(rèn)为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取决于对整体的(de)贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价(jià)值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊(là)早期(qī)自然哲学(xué)四大学(xué)派(pài)

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与艺术(shù)认(rèn)识的(de)任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来关(guān)于艺术具有教育(yù)作用、净(jìng)化作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事(shì)物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破(pò)了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们(men)的苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的(de)本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻(qī)子(zi)对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克(kè)利特和智(zhì)者学(xué)派的思(sī)想，提出自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思(sī)想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多德(dé)则在柏拉图学(xué)园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：中(zhōng)国社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如何回(huí)答我们的(de)道德困境

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