星云大(dà)师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台(tái)湾(wān)佛光山开山宗长、国际(jì)佛光(guāng)会创(chuàng)办人星云(yún)大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一(yī)出(chū)就上了(le)热搜(sōu)，多家(jiā)媒体先后(hòu)发文悼念。其微博官方账号@星(xīng)雲大师 于(yú)次日早上10点10分发(fā)布了星云大师的遗嘱，在(zài)这篇名(míng)为《真诚(chéng)的告白(bái)》的长文中(zhōng)，星云大师回首自(zì)己(jǐ)的一(yī)生(shēng)，阐述(shù)了自己的理念和期愿。

其中，有一(yī)句话引起了(le)人们的注意：我没(méi)有舍利子。

星云大师为(wèi)什(shén)么没有舍利子？

星云大师为什(shén)么在世界各地有(yǒu)如此多的(de)信徒？舍利子是(shì)如何(hé)形成的(de)说到佛学(xué)文化，佛(fú)教(jiào)圣物舍利是绕不开的(de)话题，即使非佛教徒也听(tīng)说过它的大名。在很多“不懂行”的人看来(lái)，舍利子就是高(gāo)僧的遗体火化后所(suǒ)得(dé)到的圆(yuán)圆的、会发光(guāng)的宝石样珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火烧不(bù)能化，金石不(bù)能碎。这种说法有对也有不对(duì)，在佛教(jiào)文(wén)化(huà)中，舍(shě)利是梵文(wén)Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗体火化(huà)后结成(chéng)五(wǔ)色珠状物即(jí)为舍利子，后来也泛指德行较(jiào)高的和(hé)尚死后焚(fén)剩之骨。也就是说，舍(shě)利子确实(shí)是火烧(shāo)出来(lái)的，但并非只有一(yī)颗，而是可能有十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博物院官(guān)网

从科学的(de)角度来看(kàn)，人(rén)们对舍利子的形成主(zhǔ)要有以下两种(zhǒng)说法。首先就(jiù)是(shì)烧制说。骨(gǔ)头(tóu)在600~1600℃的高温下会发生一系列(liè)变化，而其中(zhōng)有一(yī)项就(jiù)是变成舍利子状(zhuàng)物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等(děng)的(de)人的(de)股骨(gǔ)样本(běn)为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产生(shēng)了一系(xì)列晶体(tǐ)形态，比如球形、六角形、玫瑰花(huā)形(xíng)等，到(dào)1000℃时晶(jīng)体开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这样的温度，木头燃(rán)烧就可以(yǐ)达到。其次是结石说，即所谓的舍(shě)利(lì)子，其实就是人体(tǐ)内的结石经历高(gāo)温后的(de)产(chǎn)物(wù)。但(dàn)从健(jiàn)康的角度来看，这种说(shuō)法(fǎ)很难令人信服(fú)，人体有几(jǐ)颗(kē)结石就会痛苦(kǔ)得不得(dé)了，像输尿管结石的疼痛(tòng)程度甚至可以(yǐ)达到10级，且(qiě)可(kě)能出(chū)现剧烈的(de)内(nèi)脏绞痛，如果(guǒ)体(tǐ)内有几百颗结石，不(bù)敢想象。而且，并非(fēi)高僧才有结石，也(yě)不是佛法造(zào)诣越高结石就(jiù)越多……还(hái)有说法认(rèn)为舍利子就是高僧随身佩戴的(de)石(shí)头、宝石等，只能说也不无道(dào)理(lǐ)。

图为黄地粉(fěn)彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫博物院(yuàn)官网(wǎng)

但跳出科普的角(jiǎo)度，会发现舍(shě)利子的概念本(běn)身(shēn)就(jiù)无谓有没有科(kē)学(xué)的验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而星(xīng)云大师无论有没有(yǒu)舍利(lì)子，也不影响他在(zài)人们心中的地位(wèi)。

星(xīng)云大师究(jiū)竟是(shì)谁？星云(yún)大师(shī)，俗名(míng)李国深，1927年(nián)生于江(jiāng)苏省江都县，也就是(shì)如今(jīn)的江(jiāng)苏省扬(yáng)州市(shì)。幼时父亲经商遭逢战乱(luàn)后失(shī)踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的(de)祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历了系统完(wán)整的佛门(mén)学习，1947年从焦山佛学院毕业后(hòu)，他(tā)先后担(dān)任白(bái)塔国民(mín)小学校长、《怒涛月刊》主编(biān)、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队(duì)来到(dào)台湾。1951年，担任台湾第一本佛(fú)教刊物《人生月刊》主编，并(bìng)由此开始(shǐ)他(tā)一(yī)生不辍的(de)佛教文化传播工作。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺，创办(bàn)寿山(shān)佛(fú)学院；1967年(nián)开创佛光山，如今已发(fā)展成为台(tái)湾佛教四大(dà)名山之一，更是(shì)全球(qiú)知名的(de)佛(fú)教道场。出(chū)家八十多年，星云(yún)大(dà)师著作等身(shēn)，作品总计(jì)超过三千(qiān)万(wàn)字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十(shí)多种语言，流传在(zài)世界各地。除了著书(shū)立说，他(tā)更(gèng)言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教(jiào)。他和(hé)自己的(de)弟子、信(xìn)众在世界各地创建(jiàn)了(le)300多所寺院(yuàn)，16所(suǒ)佛(fú)教(jiào)学院(yuàn)，几(jǐ)十(shí)所美术馆、图(tú)书馆(guǎn)、出版社等文化机构，还(hái)有(yǒu)近百所大中小学和幼儿园。佛光山(shān)开(kāi)山时，星云大师就确(què)立了人(rén)间佛(fú)教弘法(fǎ)四大宗旨：以文(wén)化弘扬(yáng)佛法，以教(jiào)育培养(yǎng)人才，以慈善(shàn)福利社(shè)会，以共修净化人心。所(suǒ)以终(zhōng)其一(yī)生，他(tā)都(dōu一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤)循(xún)着(zhe)这(zhè)样的原则，积极(jí)促进两岸佛(fú)教文(wén)化交流(liú)，推动世界佛教文化传播，弘(hóng)法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山(shān)藏经楼社(shè)交媒体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也(yě)正是希望(wàng)将佛教带入生活，让世(shì)间(jiān)众(zhòng)生能够在日常生活中与佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛(fú)说的、人要的、净化(huà)的、善美的，都是人(rén)间佛教”（星(xīng)云语）。

所以(yǐ)遵(zūn)循着以人为(wèi)本的人(rén)间佛(fú)教，星云大师以出世之心，为(wèi)入世之事，他的智(zhì)慧(huì)和人格魅力打动了许多人，有(yǒu)来(lái)自世界(jiè)各地跟(gēn)随出家的弟子(zi)两千余人，全球信众数百(bǎi)万，传法弟子百(bǎi)余人。

年轻(qīng)时的他在佛学院求(qiú)学期间(jiān)，偶然在辞典(diǎn)中(zhōng)看到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状(zhuàng)的星体结合，又大、又古(gǔ)老(lǎo)、又(yòu)无际。”这样浩渺宽广的(de)境界令他对这(zhè)个词(cí)印象深刻，所以抗战胜利后要办(bàn)理(lǐ)身份(fèn)证(zhèng)时，他自取(qǔ)法名为“星云(yún)”，既(jì)有能如星星般在暗夜(yè)中为人带来(lái)光明的期许(xǔ)，也有如云般飘然不受拘束的(de)意味。

无数人(rén)将星云大师(shī)视为人(rén)生(shēng)的明灯，而他的一生也的确(què)飘逸如(rú)云(yún)、灿若(ruò)明星。自此，人(rén)间再无星云，但星(xīng)云(yún)长(zhǎng)在人间。

星云大师(shī)的20条(tiáo)箴言(yán)

1. 在这个人间(jiān)，你能(néng)有(yǒu)也好，无(wú)也(yě)好(hǎo)，生也好，死也好，多也好，少也(yě)好，大也好，小也好，哪里都(dōu)好，如是(shì)观之，那(nà)么你就拥有这美(měi)妙的世(shì)界(jiè)，拥有(yǒu)空的世界、空的(de)人(rén)生(shēng)。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失的心(xīn)，没有有无的(de)念(niàn)头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在(zài)是最没有(yǒu)般若智慧(huì)的。
4. 人不要(yào)把得失(shī)看得太重，人生最大的智(zhì)慧，就是看得开，人生最大的(de)成(chéng)就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一切(qiè)。一个人的事业想(xiǎng)要有(yǒu)多大，胸怀就要(yào)有多(duō)大。你能包容(róng)一个人，一个人就是你的；包容一个团体，团(tuán)体就是你(nǐ)的；包容一(yī)个国家，国家就是你(nǐ)的；包容天(tiān)地世界(jiè)，天(tiān)地世(shì)界都是你的。
6. 能够以退(tuì)为进是不争，以无为有是富足，以众为我(wǒ)是拥有，以空为(wèi)乐是法(fǎ)喜，一个人能够(gòu)不(bù)争、富足(zú)、拥(yōng)有、法喜，自(zì)然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而(ér)用错(cuò)了，才是无用；无用的东西(xī)，用(yòng)对了，也(yě)是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱(ài)的不一定是永远的，不(bù)爱的反(fǎn)而是自己的。
9. 在(zài)得失之间要保持平静的(de)心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不(bù)要过分悲伤(shāng)，得失之后还有未来。
10. 世间应该没(méi)有穷人；一定要说有穷人的话，就是(shì)那些无志、无(wú)能、无(wú)业、无心、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的(de)人(rén)了！
11. 人生不(bù)知足，永远都(dōu)是穷(qióng)人，永远不快乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心(xīn)，“三好”会带(dài)给我们平安，那就是人(rén)生最大的(de)意(yì)义(yì)了。
13. 凡是(shì)世间上(shàng)的事情，你对它太热心(xīn)了，就会对它生起执著来，太执(zhí)著(zhù)了，就会产(chǎn)生出过犹不及(jí)的(de)后果(guǒ)。
14. 人生是无(wú)常(cháng)的(de)，苦恼应当知(zhī)道(dào)，幸福(fú)不到(dào)外(wài)面去求，把(bǎ)心(xīn)安住(zhù)于寂静(jìng)的涅槃之(zhī)中，不受外(wài)境诱(yòu)惑和(hé)转(zhuǎn)移，那才是自主的生活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们(men)大破大立，空去一切有无对待(dài)，空去一切差别观念，空(kōng)去一切戏论，甚至连这个空都空(kōng)去，然后才(cái)能(néng)享有一个大圆(yuán)满、大自(zì)在(zài)的(de)世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教(jiào)而(ér)言，只要产生了执著，不论同(tóng)性、异性，都(dōu)是身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨(kuà)进(jìn)门(mén)槛的人，并不意味一生的成功(gōng)；被摒(bǐng)在(zài)外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋(móu)而(ér)后(hòu)定，应该要(yào)多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动(dòng)”；但是，过多的犹豫，往往错失良(liáng)机，亦是(shì)败事之有余也，实在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的人，一定(dìng)要像云(yún)一样，过得自由自在(zài)。不要被(bèi)名缰利锁自(zì)我束缚(fù)、自我设限、自我封闭，要(yào)如(rú)行云流(liú)水(shuǐ)般任(rèn)逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望什(shén)么都(dōu)要(yào)知道”的好奇心(xīn)理，但是看得多、听得(dé)多、知(zhī)道得多，不一定是(shì)好事。

星云(yún)大师(shī)遗(yí)嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚的(de)告白》

各位朋友、各位徒众：先(xiān)和各位道别，下(xià)面做一个真(zhēn)诚的告白(bái)，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以(yǐ)为我(wǒ)很有钱，事实(shí)上我以贫穷为职志。我童年家贫(pín)如(rú)洗，但我不感到(dào)我是贫(pín)苦的孩子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老年，人家以为我(wǒ)很富有，拥(yōng)有(yǒu)多少学校(xiào)、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空无(wú)一物，因(yīn)为那都是(shì)十方大众的，不(bù)是(shì)我的。

在世(shì)界上，我虽然建设了多(duō)少(shǎo)寺(sì)院，但我(wǒ)不想为自(zì)己建一房一(yī)舍(shě)，为(wèi)自己添一(yī)桌一椅，我上(shàng)无(wú)片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都是十(shí)方共有，哪(nǎ)里(lǐ)有个人的呢(ne)？但在(zài)我(wǒ)的内心(xīn)可(kě)又觉得世(shì)界(jiè)都(dōu)是我的(de)。

我一生(shēng)，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然(rán)徒众(zhòng)用心帮我设置，但我从来没有用过(guò)。我一生，没有上过几次(cì)街，买过(guò)东(dōng)西；一生(shēng)没有存款，我的所有(yǒu)一(yī)切都是大众的、都是佛(fú)光山(shān)的，一切(qiè)都归(guī)于常住、社(shè)会，所有徒众也应该学习(xí)”将此身心奉(fèng)给佛教(jiào)”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我(wǒ)聚(jù)众有方，事实(shí)上我的内心非常孤(gū)寂，我没(méi)有(yǒu)最喜欢的人，也没有最(zuì)厌恶的人。别人(rén)认为我有多少弟子、信(xìn)徒，但我没(méi)有把(bǎ)他们(men)认为是我的(de)，我(wǒ)只希望(wàng)大家在佛教(jiào)里(lǐ)各有所归。我没有(yǒu)什么个(gè)人物质(zhì)上的分(fēn)配(pèi)，说哪一块钱(qián)分给你们，哪一块(kuài)房舍(shě)土地(dì)分给你们，也没有(yǒu)哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便(biàn)在哪里(lǐ)都可(kě)以取得一(yī)本做为纪念；你不要，我有什(shén)么良言好话也没有用。我只有人间(jiān)佛(fú)教供你们(men)学(xué)习，只有道场供你们(men)护持。

我对大家也没有何(hé)好、何坏，在常(cháng)住都有制度(dù)，升级都(dōu)有一定的标准，但世间(jiān)法上(shàng)总难以平衡(héng)，升级(jí)的(de)依(yī)据：事(shì)业、学业、道业、功业，这(zhè)里(lǐ)面大(dà)小、高低、有无，看的标(biāo)准各有不(bù)同，都与福德(dé)因缘有关。所以大家升级(jí)与否，不是(shì)我个人(rén)所能左右，这(zhè)是我(wǒ)对所有的(de)徒(tú)众深(shēn)深抱歉，我(wǒ)不(bù)能为你们仗义直(zhí)言(yán)，做到(dào)圆满。不过，你们也应该学习受委(wěi)屈，宗务委员会决(jué)议你(nǐ)们的功绩升(shēng)降，出(chū)家道行，自有佛法评量，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的(de)调职，佛光山(shān)它不(bù)是(shì)政府，但是单位多，又有(yǒu)调职制度，传灯会竭尽所能安排适能(néng)适任，对于(yú)个(gè)人(rén)所长、想法(fǎ)纵有(yǒu)所(suǒ)差，大家(jiā)都要忍(rěn)耐。世(shì)间难(nán)以论平等，我们要把(bǎ)它创造(zào)成和(hé)平、美满的人生(shēng)，但也(yě)要看在(zài)哪个角度(dù)来论平等。

未来如有(yǒu)不同意(yì)见，大家要(yào)依循《佛光山清(qīng)规》，可(kě)以更(gèng)改，但要经过大众的(de)同意。

我一生(shēng)，人家都以为(wèi)我(wǒ)创业艰难，事实上我(wǒ)觉得非常(cháng)简易；因为集体创(chuàng)作(zuò)，我(wǒ)只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘(yuán)。

许多人以为(wèi)我善于管(guǎn)理，事实上我只是(shì)懂得(dé)”无为(wèi)而治”。感谢大家互助(zhù)合作，除了戒律与法制之外，我们都没有权力去管理别(bié)人。

对于世间(jiān)的一切，来了(le)，并没有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任(rèn)性逍(xiāo)遥，随缘自在(zài)，能够(gòu)与道相应、与(yǔ)法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹、给人满愿；我立下(xià)佛光人工作(zuò)信条：给人(rén)信心(xīn)，给(gěi)人(rén)欢(huān)喜(xǐ)，给人希望，给人方便。

因为我深知结缘(yuán)的重要，心里只想到(dào)处结缘、到处散播(bō)佛法(fǎ)种子。我立(lì)志兴办各种教育，因为从小我(wǒ)没有进过(guò)正规(guī)的学校读书，明白教育才能提(tí)升自我，改变气质。我也发(fā)心著书立说，因为从佛陀那(nà)里一脉相(xiāng)承的(de)法水流长，我不(bù)能不(bù)把心里(lǐ)的泉源用来供应世间。

我这一(yī)生奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以空为乐(lè)”的(de)人生观，凡我出家弟子，都应本诸(zhū)出离心，以出世(shì)的(de)思想做入世的事业，生活要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物(wù)、衣单两斤半，这许(xǔ)多优良传统，都合乎戒(jiè)律，都(dōu)应该深思熟记(jì)。佛光弟子(zi)不私自募缘，不(bù)私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收(shōu)徒(tú)众，不私蓄金钱，不私建道场(chǎng)，不私交信者(zhě)，大家都能这(zhè)样(yàng)做到(dào)，佛光山的法(fǎ)脉会(huì)更(gèng)加光(guāng)耀永远。所谓”光(guāng)荣归(guī)于佛(fú)陀(tuó)，成就归于大众，利益(yì)归于社会，功德归于信(xìn)徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法界一切都是我的，但形相上的无常，一(yī)切都不是我(wǒ)的，不要对(duì)世俗有(yǒu)太多(duō)留恋。人间佛教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如木人看花(huā)鸟”，不要太多留意、太多(duō)分别。时时(shí)以众为我，以(yǐ)教为命，在佛道上安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛(fú)法就(jiù)好，金(jīn)钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因为那(nà)是人间共有的财(cái)富。对于财务经济(jì)，点滴归公，我们(men)每(měi)个人一切都是常住(zhù)供应，不需纷争(zhēng)，不(bù)要占有，只(zhǐ)要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒(tú)众不要(yào)为世间这种衣食住行太多的分心挂碍，此实不足道也(yě)。

我希望常住净财要用于十方，不要(yào)保留(liú)，这才(cái)是佛光山未来的平安之道。除了道(dào)粮需要(yào)以外，如(rú)果还(hái)有净财，一律都布施文化、教育、慈善(shàn)。佛(fú)光山取之十方、施之(zhī)十方，我们要济助急难(nán)，关心(xīn)鳏(guān)寡孤(gū)独(dú)，或随缘做些施舍予贫(pín)困民众(zhòng)。一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤>

因为灾难、贫(pín)苦是人(rén)间的不幸，急难救(jiù)助(zhù)，这是理所当然要给(gěi)予一些助缘。佛(fú)光山(shān)、佛陀纪念馆等土地以(yǐ)及所(suǒ)有的别分院道场，都不是国有的，也(yě)不是租借的，都是常(cháng)住(zhù)陆续以净资购买。所(suǒ)有一切全为(wèi)佛光山常住(zhù)所有，没有(yǒu)与人合(hé)股共业。没(méi)有牵连，也(yě)没(méi)有借贷，常住开山以来，从未向外(wài)借贷。

对于那许多别分院道场都要好(hǎo)好辅导(dǎo)、整(zhěng)修，给(gěi)予(yǔ)信徒方便(biàn)。如果实在不能(néng)维持，得到宗(zōng)委(wěi)会、信徒的同意，把它(tā)结(jié)束，净财集中到教育、文化(huà)、公益(yì)基(jī)金(jīn)，私(sī)人不可分配。和佛(fú)教界、道友都不共(gòng)金钱来往(wǎng)，要有来往就(jiù)是布施，没有偿还，不(bù)可借贷，免除日后纷争。

我这一(yī)生信(xìn)仰佛陀，以(yǐ)佛(fú)陀为我的导师，为我的(de)道路。未来，大(dà)家(jiā)在佛道的修学上，佛陀、十大弟(dì)子都是我们的榜样，佛教(jiào)的宗门祖师(shī)都是我们的模(mó)范。在佛法的(de)弘(hóng)传上，世界各地的道(dào)场，要尽量给予本(běn)土化，请当地徒(tú)众住持(chí)；我对人间佛教的所有言教，都要能传达到家(jiā)家户户，为(wèi)人所(suǒ)接受。我一生，以(yǐ)弘(hóng)扬(yáng)人间(jiān)佛(fú)教(jiào)为职志，佛说的、人(rén)要的(de)、净化的(de)、善美的，凡有助于幸福人(rén)生(shēng)增进的教法(fǎ)，都是(shì)人间佛教。

苦，要视为我们增(zēng)上缘的力量；无常，不是定型的，可以(yǐ)改变(biàn)我们未来的一切，促进人生的美好。

空(kōng)，不是没有，空是建(jiàn)设有的，要空了(le)才有(yǒu)，我一生(shēng)一无所有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我(wǒ)坚信人间(jiān)佛教(jiào)必然(rán)是未来人类世界的(de)一道光明；说好话是真，做好事是善，存好心是美，让三好(hǎo)运动的真善美要在社会里生根(gēn)。

智就是般若，仁就是(shì)慈(cí)悲，勇就(jiù)是菩提，要努力做(zuò)到，让(ràng)戒(jiè)定(dìng)慧在我们的心(xīn)里成(chéng)长，以(yǐ)实践菩萨(sà)道做为我们(men)人(rén)间的(de)修行(xíng)。

人间佛教(jiào)的本源发自于(yú)佛陀，现(xiàn)在已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的(de)发展，必定(dìng)会成为佛教界一个正(zhèng)派的团体(tǐ)。

但世间的人(rén)事各有所执，自古以来(lái)，在印度就有上座部、大(dà)众部，传到中国有(yǒu)八大宗派，在(zài)教义上实践理念各(gè)有不同，无(wú)可(kě)厚非，但如果(guǒ)在人我(wǒ)是(shì)非上较(jiào)量(liàng)，那完全不能契合佛心(xīn)。

假如你们(men)有心，为(wèi)团结佛光(guāng)僧信(xìn)四众，可以效法过(guò)去(qù)古德圣贤成立一个宗派；但所谓创(chuàng)宗立派(pài)，则是(shì)看后代行人的作为，如果后来的人(rén)对佛(fú)教(jiào)有所贡献，又众望(wàng)所归，有个(gè)当代(dài)佛教的宗派来(lái)为佛教撑持，做擎天一(yī)柱，这(zhè)也未尝不(bù)可。

对人间佛(fú)教弘(hóng)法事(shì)业方法有所不满(mǎn)意的，所谓”我执已(yǐ)除，法(fǎ)执难改”，要(yào)另立(lì)门(mén)户(hù)，我(wǒ)们也要有雅量接受这种佛光的(de)分灯法脉，只要对(duì)宗(zōng)门没有伤害(hài)，不要给予排挤，还是要给予包容(róng)。

我们的理念不在于自我的成就，是在(zài)于佛法能够传承(chéng)，不分男女老少。在”佛(fú)光(guāng)大(dà)道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆(pó)塞(sāi)、优婆夷(yí)也要出一些人才，有所(suǒ)发挥，彼此(cǐ)不(bù)容分散力量，凝聚共(gòng)识，让大家(jiā)有团聚的向心(xīn)力，使佛(fú)光(guāng)会日日增上(shàng)，俾使(shǐ)佛光普照、法水长流。

对(duì)于(yú)佛(fú)光会会员在社会上(shàng)合乎八正道(dào)精(jīng)神意义的事(shì)业(yè)，都要(yào)鼓励并且(qiě)帮助他们(men)发展。

佛光会永远为佛(fú)光山(shān)教团(tuán)所属，僧信(xìn)和(hé)谐，不争彼此，不必对立，等于空有是一体两(liǎng)面。

佛光山已经推行民(mín)主的(de)制度，今后佛光(guāng)山和佛光会的领导人，都按照常住的(de)循序，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男女、贫(pín)富都在平等(děng)之中(zhōng)，不可以有所歧(qí)视。众(zhòng)生皆有佛性，情(qíng)与无(wú)情，都能同圆(yuán)种(zhǒng)智，所以我从”人权(quán)的(de)尊重”到”生(shēng)权的(de)提倡”，希望彻底落实(shí)”众生平等”的(de)精神。

大家对山上(shàng)的老树、小(xiǎo)花，要多多爱(ài)护，山下的村(cūn)民、百姓，应该给予关怀；育幼院的(de)儿童(tóng)要多(duō)多鼓励(lì)，精舍赡养的老人要(yào)时常慰(wèi)问，对开(kāi)山的(de)诸长老要(yào)给予尊重。

我对两岸视(shì)如一(yī)家，我(wǒ)对世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把(bǎ)美好(hǎo)的(de)因(yīn)缘留给(gěi)人间，把佛法的情谊留给信者(zhě)，把(bǎ)信心的种子留给自己，把(bǎ)无上的荣(róng)耀留给佛(fú)教大众。

但(dàn)愿普世大众，都(dōu)能信仰因缘(yuán)果报，希(xī)望每位仁者，都(dōu)能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一切(qiè)的心意留在人间(jiān)。人间(jiān)佛(fú)教的事(shì)业(yè)：如(rú)办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水书车、养老(lǎo)育(yù)幼等(děng)，凡有利于社会公共(gòng)事业的都应(yīng)该交(jiāo)由教团担(dān)当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之(zhī)恩”做(zuò)得更加美好。对于佛光(guāng)祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘(yuán)分，要(yào)常去礼(lǐ)拜。我对社会(huì)的文教、公益数数尊重，所(suǒ)以有一(yī)个公益信托教育(yù)基金，现(xiàn)在已有新台币十余(yú)亿元，除(chú)了少数由信众发心捐(juān)赠，全由过去(qù)的稿费和(hé)一笔字义卖(mài)所得。

今后，山(shān)上(shàng)的(de)长老可以护(hù)持，也希望佛教人士或热(rè)心公(gōng)益者(zhě)的遗产都可以参与(yǔ)进(jìn)来，让公益基金壮大，更能造福全(quán)民(mín)，成(chéng)为社会的(de)一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许可(kě)，将来都可以(yǐ)设(shè)立(lì)。

我们对于(yú)社会总要增加养分，这是每(měi)一个(gè)佛教徒不可以推却(què)的责任。

在教育上，开支(zhī)最浩繁的(de)，就是常住办的几所大学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件的赠(zèng)予(yǔ)有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如果卖(mài)学校，对那些募款办学(xué)的人怎(zěn)么交代？这(zhè)对佛(fú)光山的名誉不好，会给人批(pī)评(píng)。对于(yú)协助(zhù)佛光山文化(huà)教育发展的社(shè)团，如有兴办(bàn)，应该量力补(bǔ)助，以使(shǐ)其有心人更加团结。

如(rú)有良(liáng)言建议(yì)，甚至批评，只要(yào)是善意的，也(yě)不要排(pái)拒，要以闻过则喜(xǐ)的(de)雅量接受，我们(men)总要接受大家的(de)意(yì)见，他人(rén)才会更加拥护。

我时常(cháng)看到园艺(yì)组的(de)徒(tú)众(zhòng)们(men)在那(nà)里除草修花，看(kàn)到环(huán)保(bǎo)组的同道们在(zài)那里做资源回收分类(lèi)，看到工程组的修缮、都监院的服(fú)务、大(dà)寮里的典座，以(yǐ)及殿堂(táng)里的(de)香(xiāng)灯(dēng)、殿主等，那(nà)种投入(rù)，任(rèn)劳任怨，实在(zài)是山上成功(gōng)的(de)动(dòng)力，我只(zhǐ)有(yǒu)感动、感激。

没有大家的发心，何能有今日的(de)佛光山(shān)？

今后(hòu)，对于(yú)客堂(táng)的接待，对(duì)于信徒的招呼(hū)，对于义工的参(cān)与(yǔ)，要有种种教育训练，以使我们的教团更增臻完美。

所以(yǐ)，集(jí)体(tǐ)创(chuàng)作的精神(shén)，要永远的、无怨无悔(huǐ)的坚持下(xià)去，这是我一(yī)生的志(zhì)愿。

因为谁(shuí)都不能(néng)单独存在，大家要互助互敬、共存共(gòng)荣(róng)，那才(cái)是懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁可(kě)以个人牺牲忍耐(nài)，不要让常住和大众受到损(sǔn)失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真(zhēn)大师，经(jīng)过多少磨难到(dào)达日(rì)本(běn)弘法传播文化(huà)，在七十(shí)五(wǔ)高(gāo)龄，自知归(guī)乡无(wú)望，他写下遗(yí)偈：”山川(chuān)异域，日月同(tóng)天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的(de)生命之流里，如同大江东(dōng)去，终会有再回来的(de)一日，人(rén)的生(shēng)命一期圆满，还(hái)会(huì)有另一(yī)期生命的开始。人类不能独居(jū)于(yú)世间，生活需要士农工商的(de)供应，生存需要(yào)地水火(huǒ)风的(de)助缘；

大(dà)自(zì)然(rán)里，日(rì)月星辰、山河大地，都是我们的生命，大家(jiā)要爱惜我们所居住的地球，要帮助(zhù)地球上(shàng)的一切众生，因为他们都是曾经给(gěi)我、助(zhù)我的人，对我(wǒ)们(men)都有恩惠。

我(wǒ)们大家都生(shēng)活在因(yīn)缘里(lǐ)，要(yào)彼此相依相助。我们(men)每一个(gè)人都是”生没有带来，死也没(méi)有带去”，回顾(gù)自己这一生，我不知道曾为人(rén)间带来什么？但我带走了(le)人间(jiān)多少的欢喜、多少(shǎo)的(de)善缘。

我(wǒ)难以忘记多(duō)少信徒对我的喜舍、对我(wǒ)的护持、多(duō)少同(tóng)门的祝福，我也(yě)难以(yǐ)忘(wàng)记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛(fú)恩、友谊，真是(shì)无比浩荡(dàng)，我应(yīng)该在人间活得很有价值。

我愿生生(shēng)世世(shì)为佛陀奉献，为大众服务，以此上(shàng)报四重(zhòng)恩(ēn)。现在，我(wǒ)虽(suī)然带走了你们对(duì)我的(de)尊重，带走了你们(men)给我(wǒ)的缘分(fēn)，带(dài)走了你们对我的关怀，带走了(le)你(nǐ)们与(yǔ)我的(de)情谊，未(wèi)来我会加倍补偿你(nǐ)们(men)。

我一(yī)生所发表过的(de)言(yán)论(lùn)，如：”集体(tǐ)创作、制度领导(dǎo)、非(fēi)佛(fú)不作、唯法所依”，又(yòu)如(rú)传法(fǎ)说偈(jì)：”佛光菩(pú)提(tí)种(zhǒng)，遍洒五(wǔ)大洲，开花结(jié)果时(shí)，光照寰宇周”，希望大(dà)家都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法(fǎ)”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信(xìn)、忍耐、公平(píng)、正义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办法(fǎ)。

我一生虽然遭逢(féng)大时代的(de)种(zhǒng)种考验，但(dàn)我感(gǎn)到人生非(fēi)常幸福，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太(tài)多了。

虽然出(chū)家，注(zhù)定要牺牲享受，但(dàn)其实吾人也享受了牺牲(shēng)的妙(miào)乐(lè)，我觉得在佛法(fǎ)里的禅悦法(fǎ)喜，就(jiù)已享(xiǎng)受不尽了。

对于(yú)人生的最后，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文(wén)缛节(jié)一概全(quán)免，只要写(xiě)上简单几个字(zì)，或(huò)是有(yǒu)心对我怀念者，可以唱诵(sòng)”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果大(dà)家心中有(yǒu)人(rén)间佛教，时时奉行人间佛(fú)教(jiào)，我想，这(zhè)就(jiù)是(shì)对我最好的(de)怀(huái)念，也是(shì)我所衷心期盼。最后我所挂念的(de)，除了信众的(de)幸福(fú)安乐(lè)，要重视世界各地办的大学，这(zhè)是我们的根本(běn)；

山上的大(dà)众，尤(yóu)其丛林学院的师(shī)生，他们(men)未来都(dōu)是未来(lái)佛(fú)光山菩提种子，要(yào)他们健全、发心(xīn)，人(rén)间佛教才能长久与天地同(tóng)在，与大众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未来都能在(zài)人间佛(fú)教(jiào)的大道上继续精进，大家(jiā)相(xiāng)互勉励(lì)，共同为教珍重。

我最(zuì)后要说的是：心怀(huái)度众慈悲愿，身似(shì)法海不系(xì)舟；问我一生何(hé)所求(qiú)，平安幸福照五洲(zhōu)。

于(yú)佛光山开(kāi)山寮 （本(běn)文于二Ｏ一(yī)三年完稿）

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤