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　　原文(wén)

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通(tōng)天(tiān)元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个具有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他(tā)的(de)政(zhèng)治抱(bào)负不能实现，反(fǎn)而受到(dào)打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契(qì)丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任(rèn)参谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱(qū)以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折(zhé)，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因(yīn)此(cǐ)登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗人，初唐诗文(wén)革新人(rén)物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，香港区号是多少后世称(chēng)陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边(biān)防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不(bù)久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的(de)有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版《陈子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自(zì)己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生(shēng)不(bù)逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的(de)长河(hé)，不能不感到(dào)人生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的(de)几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极奋发欲(yù)有所作为的(de)豪气，所以才能引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之(zhī)气油(yóu)然而生(shēng)，而(ér)长(zhǎng)短不齐(qí)的句法，抑扬变化(huà)的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一(yī)字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚(gāng)健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形(xíng)式(shì)主义(yì)诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗人(rén)的自我(wǒ)形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短短四(sì)句，却在人们面前展现了(le)一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深(shēn)邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我(wǒ)形象(xiàng)站到了画面的(de)主位上，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是(shì)俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出时间(jiān)的(de)绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天(tiān)地(dì)之无穷兮(xī)，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是(shì)由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是(shì)其客(kè)观(guān)意义却(què)远远超越了他(tā)自身(shēn)以至他所处的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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