成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思是(shì)这句(jù)话的(de)意思为：必定要先(xiān)使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

　　关于成大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思以(yǐ)及(jí)成大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者德国有多大面积，德国相当于中国哪个省必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思,苦(kǔ)是什么意思，天降斯人(rén)于大(dà)任也(yě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于(yú)担当大(dà)任(rèn)的(de)人的(de)事例，证明(míng)忧患(huàn)可以(yǐ)激励(lì)人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所(suǒ)以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌(dí)国外(wài)患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官(guān)手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自(zì)外国的祸(huò)患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的(de)道(dào)理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤(qín)付(fù)出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有经过(guò)长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和(hé)磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和(hé)提(tí)升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈(liè)的社会(huì)中(zhōng)立足并取得(dé)成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干(德国有多大面积，德国相当于中国哪个省gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意(yì)思(sī)为：必定(dìng)要先使他(tā)的(de)内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在(zài)声(shēng)音(yīn)中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的(de)大臣和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外(wài)没有(yǒu)与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外国的(de)祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付(fù)出极(jí)大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了(le)成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出(chū)和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需德国有多大面积，德国相当于中国哪个省(xū)要经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不断积(jī)累经(jīng)验和提升自己的(de)能(néng)力(lì)，才(cái)能如数轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞争激(jī)烈的(de)社会(huì)中立足并取得(dé)成功。

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