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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告(gào)诉(sù)我们(men)想(xiǎng)认清事物本质，就要从各个(gè)角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就是(shì)从东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在现在(zài)江西省(shěng)的(de)庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高(gāo)低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实(shí)面目，只是因为身处在(zài)这层(céng)峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地去观察与分(fēn)析，就容易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑(huò)，难(nán)以准(zhǔn)确全面(miàn)认(rèn)识事(shì)物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余日，并在(zài)西林寺(sì)写(xiě)下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出(chū)庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山(shān)河的写景诗(shī)，作者在(zài)措写景物(wù)中(zhōng)，用形象化的语言表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不同(tóng)”，虽然只是粗略的(de)勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察(chá)中，从(cóng)人们立(lì)足点、观察(chá)点的不断变(biàn)换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中”，写(xiě)诗人(rén)在观察中得(dé)到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的(de)深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个(gè)深刻的道(dào)理：只有从(cóng)不同(tóng)的方面了(le)解事物(wù)，既深入(rù)它的内部(bù)细察精神实质，又站到事(shì)物之上(shàng)，总(zǒng)观(guān)它(tā)的(de)全貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎(hū)其外(wài)，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好化地说明了这一道理。

题(tí)西(xī)林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山(shān)景色(sè)的(de)描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从(cóng)远处(ch提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好ù)、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清(qīng)庐山真正的(de)面目，是因(yīn)为我(wǒ)身(shēn)处在(zài)庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触(chù)发(fā)逸兴壮思(sī)，于是写下(xià)了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中(zhōng).它告诉(sù)我们这样一(yī)个道理:现实生活中的事物千(qiān)姿(zī)百态,纷坛(tán)复杂(zá),身(shēn)处其(qí)中往往很难一下字看清楚它(tā)的(de)本质;如果不是处(chù)在错综复杂的事物(wù)之(zhī)处(chù),不是全(quán)方位.多角(jiǎo)度冷静客(kè)观的(de)深入(rù)观察(chá)与分析,就容易因(yīn)为个人的局(jú)限被(bèi)局(jú)部(bù)现(xiàn)象所(suǒ)迷惑(huò),对(duì)事物就难有全面正确的认(rèn)识。

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