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巾帼不让须眉的(de)意(yì)思下一句是什么,巾(jīn)帼不让须眉是什(shén)么意思(sī)

  “巾(jīn)帼不(bù)让须眉”意思指的是女子有作为时(shí),不比男(nán)人差。

  巾帼:妇(fù)女的头巾(jīn)和头发(fā)上的装饰物。

  诸葛(gé)亮派人给(gěi)司马懿送去巾帼,意谓司马懿如(rú)同妇(fù)人。

  后以“巾(jīn)帼(guó)”为妇女的代称。

  古时男子以胡须眉(méi)毛稠秀为(wèi)美,故(gù)以为男子的代(dài)称。

  古代有所作为者多(duō)为男性,干腊肉特别硬怎么处理,腊肉太干太硬变软小妙招巾帼(guó)不让须眉(méi),就是(shì)指女子亦可(kě)为(wèi)有所作为者,不一定比男(nán)子差。

  源出(chū)《三(sān)国(guó)志·魏(wèi)志·明(míng)帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》:“亮既屡遣(qiǎn)使交(jiāo)书,又致巾帼(guó)妇人之饰,以怒宣(xuān)王。

  ”

巾帼不让须眉(méi)的意思下一句是什么(me)

  巾帼不让须眉(méi)的意(yì)思是女人不(bù)比男人差(chà)。

  下一句是:红颜更胜儿郎。

  帼(guó),妇(fù)女头发上的饰(shì)物。

  巾帼,妇女的头巾和(hé)头发上的(de)装饰物。

  须眉指:胡(hú)子和眉毛。

  古(gǔ)时(shí)男(nán)子(zi)以胡须眉毛稠(chóu)秀为扒和誉美,故以为男(nán)子(zi)的代称。

  时候的贵族妇女,常在举行祭祀大典时戴一种用(yòng)丝织品或发(fā)丝制成的头饰,这种头巾式的(de)头(tóu)饰叫巾帼,其上(shàng)还装缀着一些金珠玉翠制(zhì)成的珍(zhēn)贵(guì)首饰(shì)。

  巾帼的种类(lèi)及颜(yán)色有多种,如(rú)用细长(zhǎng)的马尾制作的叫“剪(jiǎn)春段耄帼”;用黑中透(tòu)红颜色制(zhì)作的叫“绀缯帼”。

  因巾帼这类(lèi)物品是古(gǔ)代棚巧妇女的高(gāo)贵装饰,人们便称女中豪(háo)杰为“巾帼英(yīng)雄(xióng)”,后人又把“巾帼(guó)”作为妇女的尊称(chēng)。

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  “巾帼不(bù)让须眉”意思指的是女子有作(zuò)为时,不比男人(rén)差。

  巾帼:妇(fù)女的头(tóu)巾和头(tóu)发上的装饰物。

  诸葛亮派(pài)人(rén)给(gěi)司马懿送去巾帼,意谓司马懿如同妇(fù)人。

  后以“巾帼”为妇女(nǚ)的(de)代称。

  古时男子以(yǐ)胡须(xū)眉毛(máo)稠秀为(wèi)美,故(gù)以为男子的(de)代(dài)称。

  古代有所作为者(zhě)多(duō)为男性,巾帼不让须眉,就是指女子亦可为有所作为(wèi)者,不(bù)一(yī)定(dìng)比男(nán)子差。

  源出《三(sān)国志·魏志·明(míng)帝睿传(chuán)》裴松之注引(yǐn)《魏氏(shì)春秋》:“亮既屡遣使(shǐ)交书(shū),又致巾帼妇人(rén)之饰,以(yǐ)怒(nù)宣王(wáng)。

  ”

巾帼(guó)不让(ràng)须眉(méi)的意思下一句是什么

  巾(jīn)帼(guó)不让须眉(méi)的意思(sī)是女人不比(bǐ)男人差。

  下一句是:红颜更胜儿郎。

  帼,妇(fù)女头发上的饰物。

  巾帼,妇女的头巾和(hé)头(tóu)发(fā)上的装饰物。

  须眉指:胡子和眉(méi)毛。

  古时男子以胡须眉毛稠秀为扒和(hé)誉美,故以(yǐ)为男子的代称。

  时候的贵(guì)族妇女(nǚ),常(cháng)在举行祭祀大典时戴一种用丝织(zhī)品或发丝制成的头饰,这(zhè)种头巾式的头饰叫巾帼,其上(shàng)还装缀(zhuì)着一些金珠玉(yù)翠(cuì)制成的珍贵首饰。

  巾(jīn)帼的种干腊肉特别硬怎么处理,腊肉太干太硬变软小妙招类及(jí)颜色有多种,如(rú)用细长的(de)马尾制作(zuò)的(de)叫“剪春(chūn)段耄(mào)帼”;用黑中透红颜色制作的叫“绀缯(zēng)帼”。

  因巾(jīn)帼(guó)这(zhè)类(lèi)物品是(shì)古代(dài)棚(péng)巧(qiǎo)妇(fù)女的高贵(guì)装饰,人们便(biàn)称女(nǚ)中豪杰(jié)为“巾(jīn)帼英雄”,后(hòu)人又把(bǎ)“巾帼(guó)”作(zuò)为妇女的尊(zūn)称。

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