登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高(gāo)处(chù)招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是(shì)远处的人(rén)却能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风(fēng)而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远翻译句式(shì)，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě)句式，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远是什么意(yì)思等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处招三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处(chù)的人却能看(kàn)见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水(shuǐ)也，而(ér)绝(jué)江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到(dào)的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登到(dào)高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长，可(kě)是远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听(tīng)的人却能听得(dé)很清楚。

　　借助(zhù)车马(mǎ)的人，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达(dá)到千里(lǐ)之外，借助舟船的(de)人，并不善于游泳，却可(kě)以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期(qī)儒家(jiā)的(de)重要(yào)代表人物(wù)是(shì)孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶(jiē)级辩护的(de)思(sī)想(xiǎng)，而荀子却认为(wèi)：人(rén)力能征服自然(rán)，应(yīng)该利(lì)用自然为(wèi)人类服务。

　　他的(de)门人韩非(fēi)、李斯成为战(zhàn)国(guó)末(mò)期(qī)的法家(jiā)重(zhòng)要代(dài)表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这(zhè)个中心论点，从学(xué)习的意义、作(zuò)用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿来说明道理，是这篇文(wén)章的特色。

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