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  怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行(xíng) 怀瑾(jǐn)握瑜含义是(shì)“嘉言懿行(xíng),怀瑾握瑜”意思是指有益的言(yán)论和(hé)高尚的行(xíng)为,比喻人(rén)具有纯洁高尚的品德的。

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怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含(hán)义

  “嘉言懿行,怀(huái)瑾握瑜”意思是指有益的言论(lùn)和高(gāo)尚(shàng)的行为,比喻人具(jù)有纯洁高尚(shàng)的品德(dé)。

  “嘉言懿(yì)行”出自(zì)宋(sòng)·朱(zhū)熹《朱子全书(shū)·学五(wǔ)》:“见人嘉言善行(xíng),则敬经常对视会产生好感吗,异性经常对视会增加好感慕而记录(lù)之。

  ”经常对视会产生好感吗,异性经常对视会增加好感“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈原(yuán)《楚辞·九(jiǔ)章(zhāng)·怀沙》:“怀(huái)瑾握瑜(yú)兮,穷不知所示。

  ”1、“怀瑾握瑜”的近(jìn)义(yì)词:高风亮节解释:高风(fēng):高(gāo)尚的品格;

  亮节:坚(jiān)贞(zhēn)的节(jié)操。

  形(xíng)容道德和行为都很(hěn)高尚。

  出自宋·胡(hú)仔《苕(sháo)溪渔隐(yǐn)从话后集》卷一(yī):“余谓渊明高风峻(jùn)节,固已无愧(kuì)于四(sì)皓(hào),然犹仰慕之(zhī),尤见(jiàn)其好贤(xián)尚友之情也。

  ”陶渊明(míng)的高风(fēng)亮节,本来就已(yǐ)经无愧于(yú)商(shāng)山四皓了,还(hái)那样仰(yǎng)慕他们,尤其向往他们(men)喜欢贤(xián)才崇尚友谊(yì)的情状(zhuàng)。

  语法:联合(hé)式;

  作(zuò)主语、宾语、定语;

  含褒义(yì),形容(róng)道(dào)德(dé)和行为很高尚。

  2、“怀瑾(jǐn)握瑜”的(de)反义词:厚(hòu)颜无(wú)耻解释:颜(yán):脸面。

  指人脸皮厚,不知羞耻。

  出自战国·孔(kǒng)子(zi)《诗经(jīng)·小雅·巧言(yán)》:“巧(qiǎo)言如(rú)簧,颜之厚矣。

  ”花言巧语如丝簧,脸皮(pí)真厚太无耻。

  语法:联(lián)合式;

  作宾语、状语;

  含贬义。

怀瑾(jǐn)握瑜嘉言(yán)懿行什(shén)么意思

  

  嘉、懿:善、美。

  有(yǒu)教育 意义 的(de)好 言语(yǔ) 和(hé)好(hǎo)行为。

  

  成语出(chū)处(chù): 《尚书·大禹谟(mó)》:“若允(yǔn)兹, 嘉(jiā)言 罔攸伏,野无遗(yí)贤(xián),万邦贤宁。

  ”宋·朱(zhū)熹《朱子(zi)全(quán)书(shū)·学五》:“见人(rén)嘉言 善行 ,则敬慕而记录之。

  ”

  成语例句: 这部书(shū)叫(jiào)《帝鉴(jiàn)图(tú)说》经常对视会产生好感吗,异性经常对视会增加好感, 出于 明朝张 居正 的手(shǒu)笔,辑录历代(dài)贤主的 嘉言(yán)懿行 。

  

  注(zhù)音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉(jiā)言懿行的(de)近义词(cí): 瑰(guī)意琦(qí)行 卓越的思想和不平凡的行为。

   战国 楚(chǔ) 宋玉含厅察 《对楚(chǔ)王问》:“夫圣(shèng)人瑰意琦行,超然(rán)独处(chù)。

  ” 章炳麟

  嘉言懿行的反义词: 污言秽行 为非作(zuò)歹 做违法的事,做令人痛恨的事(shì)你待(dài)为非作(zuò)歹,瞒心昧(mèi)己(jǐ),终久是不牢坚我说的(de)是好话,不过叫你(nǐ)心里(lǐ)留(liú)神,并

  成语语法: 联合(hé)式;作(zuò)主语、宾语;指有益的(de)言论和(hé)高尚的行为

  常(cháng)用程(chéng)度: 常用成语

  感(gǎn)情.色(sè)彩(cǎi): 褒(bāo)义成语

  成语结构: 联合式成语(yǔ)

  产生年代: 古代成语

  英语翻(fān)译(yì): fine words and lofty deeds

  读音注意: 懿,不能读作“zī”;行(xíng),谈(tán)茄不能读作“hánɡ”。

  

  写法注意(yì): 嘉,不能(néng)写作“佳”;懿,不能写作“义”。

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