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明经和进士的区(qū)别(bié)，明经和(hé)进士(shì)两门考(kǎo)试的内容

　　明经和进(jìn)士区(qū)别是起源不同、废除时间(jiān)不同、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始(shǐ)于隋朝，是(shì)唐朝科举(jǔ)制度(dù)取士(shì)的科目之(zhī)一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举者(zhě)须(xū)明(míng)习经(jīng)学，故以(yǐ)“明(míng)经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进什么是等量关系式，什么是等量关系四年级等(děng)皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院(yuàn)都变成应举的预备机(jī)构，也被(bèi)人们(men)视(shì)为与学习西学(xué)为主的学(xué)堂相(xiāng)对(duì)立(lì)的旧(jiù)学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时代背(bèi)景中，似乎学堂(táng)代表(biǎo)进(jìn)步，书院代表(biǎo)落后，尽管有些新式(shì)书院实际上是(shì)在教育(yù)新学(xué)。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康有为不仅奏过(guò)《请(qǐng)废八股试帖(tiē)楷法改试(shì)策论折》，而且也什么是等量关系式，什么是等量关系四年级上(shàng)过《请饬(chì)各省改书院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当时许多有识之士也对书院(yuàn)的弊(bì)端(duān)大加抨击，例如熊希龄等(děng)人所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督(dū)院整(zhěng)顿通省书院(yuàn)禀稿(gǎo)》，便(biàn)详细列举(jǔ)过清(qīng)末湖南众多书院(yuàn)的(de)各种积弊。

　　到(dào)1901年(nián)9月，朝(cháo)廷发布上(shàng)谕，令所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了(le)书院(yuàn)这一中国(guó)传统的教(jiào)育(yù)组织形式(shì)和(hé)进士科一起随(suí)着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又(yòu)于进士(shì)、诸科外别设(shè)一(yī)明经科，分二经、三经、五经(jīng)，考试(shì)时问大(dà)义十条，试时务策(cè)三条，出(chū)身(shēn)同于(yú)进士，直至宋(sòng)神宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士科除(chú)考经学和(hé)时务策以外，还(hái)要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策(cè)。

明经和进士有什(shén)么区(qū)别

　　明经和进(jìn)士(shì)的区别在(zài)于起源不(bù)同、废除时间(jiān)不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝(dì)时期，被推举者须明(míng)习(xí)经学，故(gù)以“明经(jīng)”为名。

　　进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的科目之一。

　　废(fèi)除时间：明经科是宋神饥悔宗时废(fèi)除(chú)。

　　进(jìn)士(shì)科是1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院一律改(gǎi)为学(xué)堂，宣告了(le)书院(yuàn)这一中国传统(tǒng)的教锋逗育组织形式(shì)和进士科一起随着(zhe)科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容(róng)：明(míng)经科考经学和(hé)时务策。

　　进士科(kē)除(chú)考经学和时务策以外(wài)，还要“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度(dù)的积极影(yǐng)响(xiǎng)：

　　科举制(zhì)度的出现打破了以往(wǎng)中国(guó)政治制度当(dāng)中传统的世袭制(zhì)观念，政府(fǔ)决定从(cóng)民间选(xuǎn)拔人(rén)才，原来官(guān)宦家族的(de)地位就受到了威胁，皇(huáng)上这样做的(de)目的，就是(shì)为了减少传统家族对皇权的制约(yuē)，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于其他国家的影响也是非常深(shēn)远(yuǎn)的，十五至十六世纪，这(zhè)种制度逐(zhú)渐流传到了(le)东亚的一些国家，到了(le)十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特别的(de)选(xuǎn)官制(zhì)度流传(chuán)到了(le)欧(ōu)洲，一直延(yán)续到今(jīn)天的考(kǎo)试，虽然科举(jǔ)制(zhì)已经(jīng)废除，烂基正但是(shì)，它(tā)在人们的心里依然影响巨大(dà)。

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