登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远道(dào)理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思(sī)：登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处的人却能(néng)看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及(jí)登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah(dào)理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远翻译句(jù)式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼，登高而招,臂非(fēi)加长也句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼(hū)

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不(bù)如(rú)登高之(zhī)博见也(yě)。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂(bì)非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而(ér)呼，声(shēng)非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也(yě)，善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也。

　　翻(fān)译(yì)：我曾经一天(tiān)到(dào)晚地冥思(sī)苦想，（却(què)）比不上片刻学(xué)到的知识(shí)（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望，（却）不(bù)如(rú)登(dēng)到高处见得(dé)广。

　　登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是远处的(de)人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没(méi)有加大(dà)，可是听的(de)人却(què电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah)能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并(bìng)不(bù)是脚走得快，却可以达(dá)到(dào)千里之外，借助舟船的人(rén)，并不(bù)善于游泳，却可以横(héng)渡(dù)长(zhǎng)江(jiāng)黄(huáng)河。

　　君子(zi)的资(zī)质秉性跟一(yī)般(bān)人没什(shén)么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的重要代表人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人”为统治阶级辩护的思(sī)想，而荀子却(què)认为：人力能征服自然，应(yīng)该利用(yòng)自然为人(rén)类(lèi)服(fú)务。

　　他(tā)的门人韩(hán)非、李斯成为战国(guó)末期的法家重要代(dài)表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕(rào)“学不可(kě)以已”这个中心(xīn)论点，从(cóng)学习的意(yì)义、作用、态度等方面，有条理、有(yǒu)层(céng)次地加以阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运用(yòng)比喻(yù)来(lái)说明道理，是这篇(piān)文(wén)章的特色。

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