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题西(xī)林壁(bì)古(gǔ)诗的诗(shī)意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就(jiù)要从各个角度去观察(chá)，既要客观，又要(yào)全(quán)面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是险峻高峰(fēng)，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话不(bù)能认识庐山的真实(shí)面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们(men)，现实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物(wù)的(de)本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多(duō)角度冷静客观(guān)地去(qù)观(guān)察与分(fēn)析，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐(lú)山(shān)的千姿(zī)百态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景(jǐng)诗(shī)，作者在措写(xiě)景物中(zhōng)，用形象化的语(yǔ)言(yán)表达了(le)一(yī)个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画(huà)，没(méi)有细(xì)致具体的描绘，但是却(què)从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近(jìn)察中(zhōng)，从(cóng)人(rén)们(men)立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山(shān)的多(duō)姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到(dào)的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘(jué)，把观(guān)感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明(míng)了一个深刻的道理：只有从不同(tóng)的方面了解事物，既(jì)深入它的(de)内部(bù)细察精神实质，又(yòu)站到事物之上(shàng)，总观它(tā)的(de)全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象(xiàng)化地说明了这(zhè)一道(dào)理。

题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗(shī)中有画的(de)写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭(lǐng)连(lián)绵起伏、山峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面目，是因为(wèi)我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年(nián)）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝(河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话rǔ)州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干首庐山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之(zhī)中.它告(gào)诉我(wǒ)们这样(yàng)一(yī)个道(dào)理:现实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处(chù)其中(zhōng)往往很(hěn)难一(yī)下字(zì)看清楚(chǔ)它(tā)的(de)本质(zhì);如果不是处(chù)在(zài)错综(zōng)复杂的事物(wù)之处,不(bù)是(shì)全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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