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世界(jiè)四(sì)大文(wén)化名人(rén)是哪4个(gè)，世(shì)界四大(dà)文化(huà)名人不(bù)包括谁

　　1953年在赫尔辛(xīn)基颁布了四位(wèi)世(shì)界(jiè)文化名人。

　　他们是(shì)中国的屈原，波兰的天文学家(jiā)、日心(xīn)说创始人(rén)哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复(fù)兴时(shí)期重要的人文(wén)主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期最重(zhòng)要的作家，杰出(chū)的(de)戏(xì)剧家和诗人威廉(lián)·莎(shā)士比亚(yà)。

　　屈原(yuán)是中国历(lì)史上一位伟大的爱国诗人，中(zhōng)国浪漫主义文(wén)学的奠基人，“楚(chǔ)辞”的创立者和(hé)代表作家，开辟了“香草美人”的(de)传统(tǒng)，被誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都(dōu)受(shòu)到屈原的影响(xiǎng)。

　　屈原作品的出现，标志(zhì)着中国诗歌(gē)进(jìn)入了(le)一个由大雅歌唱(chàng)到(dào)浪漫独(dú)创的(de)新时代，其主要作(zuò)品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等(děng)。

　　以(yǐ)屈原作品为(wèi)主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源(yuán)头之一，《楚辞》中最著名的篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国(guó)风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深(shēn)远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁）tan1等于多少，tan1等于多少兀，是文艺(yì)复(fù)兴(xīng)时(shí)期的波兰(lán)天(tiān)文学家、数学家(jiā)、教会法博士(shì)、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日(rì)心说，否定了教会的权威，改变(biàn)了人类对自然(rán)对自身的看法。

　　当时罗马天(tiān)主教(jiào)廷(tíng)认(rèn)为他的日心说违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍(réng)坚(jiān)信(xìn)日心说，并认为(wèi)日心说与其并无矛(máo)盾，并经过(guò)长(zhǎng)年的观察(chá)和计算完(wán)成他(tā)的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生于法(fǎ)国中部的希农城，十几岁后，拉伯(bó)雷接受了宗教教育，进(jìn)修道院(yuàn)当了修士。

　　期间(jiān)开始学习希(xī)腊文，来了解希腊和罗(luó)马的(de)古代文化(huà)。

　　1530年，拉(lā)伯(bó)雷(léi)进大学(xué)攻读医(yī)学，用(yòng)了两个月的(de)时间获(huò)得了学士学位，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨(jù)人传》第一部(bù)出版，次年出版第二部，虽然受到(dào)民众欢(huān)迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙(méng)彼利埃大学的博士学(xué)位(wèi)。

　　1545年，在国王的特许(xǔ)发行证的保护下，拉伯(bó)雷(léi)以(yǐ)真(zhēn)实(shí)姓(xìng)名出版了《巨(jù)人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又被列为(wèi)禁书，拉伯(bó)雷被迫外逃，直(zhí)至(zhì)1550年(nián)才获准回(huí)到法(fǎ)国。

　　回国(guó)后的拉伯雷在学(xué)校(xiào)教书，教书期间，他完成了《巨(jù)人(rén)传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎(shā)士比亚在(zài)华人社会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是英国文(wén)学史上最杰出的戏剧(jù)家，欧洲文艺复兴时期最(zuì)重要、最伟大(dà)的作(zuò)家，全世界最卓越的(de)文(wén)学家之一(yī)。

　　德国的狂飙运(yùn)动也是高唱着莎士比(bǐ)亚的(de)赞歌(gē)，举着他(tā)的(de)旗帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读到他的第一页(yè)．就(jiù)使我一生都属于他了。

　　读(dú)完第一部，我就像(xiàng)一个生下来(lái)的盲人，一只奇(qí)异的(de)手(shǒu)在瞬间使我的双眼看到了光明……感谢赐我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所(suǒ)占的位置(ztan1等于多少，tan1等于多少兀hì)也(yě)是(shì)独(dú)一无二的，没(méi)有任何(hé)其他作家可以与(yǔ)之相比。

　　在马克思(sī)的(de)著作中，仅(jǐn)以数量来说，引用(yòng)或谈到莎士比亚竟(jìng)有三四(sì)百处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚(yà)是马克思(sī)科学研究过程中从(cóng)始至(zhì)终的(de)最好伴侣。

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