十(shí)五夜(yè)望月(yuè)古诗意思(sī)是什么呢，十五夜望月 诗意思(sī)是《十五夜望月(yuè)》是一首中秋(qiū)之夜望月(yuè)思远的(de)七(qī)言绝句(jù)的。

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十五(wǔ)夜望月古(gǔ)诗意(yì)思是什么呢，十五夜望月 诗意(yì)思

　　全(quán)诗(shī)四句二十八字，以每两句为(wèi)一层(céng)意思，分别写中秋月(yuè)色和望月(yuè)怀人的(de)心情，展现(xiàn)了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜的图(tú)画。

　　庭院(yuàn)地(dì)面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿(shī)了院中桂花。

　　今天晚上人们都仰望当空明月，不知道(dào)这秋思之情落在了谁家(jiā)？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜(yè)月明(míng)人尽(jǐn)望(wàng)，不知(zhī)秋(qiū)思落(luò)谁家。

　　十(shí)五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜(dù)郎中，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指(zhǐ)月光照在庭(tíng)院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都(dōu)。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗(shī)具体创作时间不详(xiáng)。

　　只知是诗人在中(zhōng)秋(qiū)佳节与朋友相聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题(tí)下(xià)注(zhù)云：“时会琴客”，说明佳(jiā)节良友(yǒu)相聚(jù)，并非(fēi)独吟。

　　这是一首中(zhōng)秋之夜望(wàng)月思远的(de)七言(yán)绝(jué)句(jù)。

　　在(zài)民俗中，中秋节的形成历(lì)史悠久。

　　诗人望月兴(xīng)叹，但写法(fǎ)与其他中(zhōng)秋咏月诗完全不同，很有创造性，甚至更耐人回味。

　　前(qián)两句写景，不带一个“月(yuè)”字；

　　第三句才点明望月，而且推(tuī)己及人，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋之(zhī)意(yì)，怀人之情，却是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这首诗意(yì)境很(hěn)美，首先予人(rén)的印象是情景(jǐng)如(rú)画(huà)，用苏轼的话来说就是“诗(shī)中(zhōng)有画(huà)”。

　　明《唐诗(shī)画(huà)谱(pǔ)》中就有以这首诗为题材的版画(huà)，但这幅版(bǎn)画仅是画家别出(chū)心裁构想出的意境，和王建原作并不一(yī)一(yī)吻合，而(ér)且(qiě)它对全诗点睛之笔——秋思未(wèi)作充分表达。

　　在这(zhè)一点(diǎn)上，诗歌语言艺(yì)术显示了它的不(bù)可代替性。

　　诗人运用(yòng)形象的(de)语言，丰美(měi)的想象，渲染(rǎn)了中秋望月的特定(dìng)的环境气(qì)氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上一个唱(chàng)叹有神、悠(yōu)然不尽的结尾(wěi)，将别离思聚的情意，表现得委婉动(dòng)人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌(chāng)）人。

　　家(jiā)贫(pín)，“从军(jūn)走马(mǎ)十三年(nián)”，居乡则(zé)“终日(rì)忧衣食”，四(sì)十岁以(yǐ)后，“白发初为吏(lì)”，沉沦于下僚，任县(xiàn)丞、司马之类，世称王司马。

　　他写了(le)大量的乐(lè)府(fǔ)，同情百姓疾(jí)苦(kǔ)，与张籍齐名。

十五(wǔ)夜望月的(de)大概(gài)意思是什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望月》译(yì)文(wén)：庭院(yuàn)地面雪白(bái)树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露点点无(wú)声打湿(shī)了院中桂花。

　　今夜明月当(dāng)空世(shì)间人人(rén)都仰望(wàng)，不知道这(zhè)秋日情思可落到谁家？

　　全文(wén)：中庭(tíng)地(dì)白树栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花(huā)。

　　今夜月明(míng)人尽望(wàng)，不(bù)知秋思落谁家。

　　《十五(wǔ)夜望(wàng)月寄杜郎中(zhōng)》是唐代诗人王建(jiàn)创作的一首以(yǐ)中秋月(yuè)夜为内(nèi)容(róng)的(de)七绝。

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两句为一层意思，分别写中(zhōng)秋月色和望月(yuè)怀人的心(xīn)情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的(de)中秋(qiū)之夜的图(tú)画。

　　此诗以写(xiě)景(jǐng)起，以抒(富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位shū)情(qíng)结(jié)，想象丰(fēng)美，韵味无(wú)穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两(liǎng)句(jù)采取了忽然(rán)宕(dàng)开的写法，从作者(zhě)的一群(qún)人的(de)望月联(lián)想到天下人的望月(yuè)，又由赏月的活动(dòng)升华到思人(rén)怀(huái)远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人在(zài)望月思亲：在家乡的人思念(niàn)远离的亲(qīn)人，离乡戚樱(yīng)没之人(rén)遥望(wàng)家乡亲人。

　　于(yú)是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带一个“月(yuè)”字；第三句才(cái)点明(míng)望(wàng)月(yuè)，而且推己(jǐ)及人，扩大了望月(yuè)者的范(fàn)围。

　　但是，同是望(wàng)月，那(nà)感秋之意，怀人之情(qíng)，却是人(rén)各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的(de)凄清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必(bì)然是(shì)最浓挚的。

　　然而，在表现的时候(hòu)，诗人却并不采用(yòng)正面(miàn)抒情的方(fāng)式，直(zhí)接倾诉(sù)自己的思念(niàn)之切；而(ér)是用了一种委(wěi)婉(wǎn)的(de)疑(yí)问语(yǔ)气：不知(zhī)那茫(máng)茫的秋思会(huì)落在谁(shuí)的一边。

　　天下离人(rén)千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草(cǎo)，逐处丛(cóng)生，

　　诗人在思(sī)谁是(shì)确定的，说“不知秋思(sī)落谁(shuí)家”并非真(zhēn)不知，而是极写秋思(sī)的浩茫浑涵，似虚而实(shí)，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自(zì)己在怀人，偏(piān)偏(piān)说“秋思落(luò)谁家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得(dé)蕴藉深沉。

　　似乎秋(qiū富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位)思唯诗人独有，别(bié)人(rén)尽管也在(zài)望月，却(què)并无秋思可言。

　　这真是无(wú)理之极，高纳然而(ér)愈显出诗人(rén)痴(chī)情，手法高妙。

　　在炼字(zì)上，“落(luò)”字新颖(yǐng)妥贴，不同凡响，它给人以(yǐ)生动形象的感觉，仿(fǎng)佛那秋思(sī)随着(zhe)银月的清辉，一齐洒落人间(jiān)。

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十五夜(yè)望月古诗意思(sī)是(shì)什么呢，十五夜望月(yuè) 诗意(yì)思

　　全诗四句二十八字，以每两句为(wèi)一层(céng)意思，分(fēn)别写中秋月色和望(wàng)月怀人(rén)的(de)心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋(qiū)之夜的(de)图画。

　　庭院地面(miàn)雪白树上栖息着(zhe)鹊(què)鸦(yā)，秋露无声(shēng)无息打湿了院(yuàn)中桂花(huā)。

　　今天(tiān)晚(wǎn)上人们(men)都仰望当(dāng)空明(míng)月，不知道这秋思之情落在(zài)了谁家？

　　中庭地白树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八月(yuè)十五的晚(wǎn)上(shàng)，即(jí)中秋夜。

　　杜(dù)郎中，名(míng)杜(dù)元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭院(yuàn)中。

　　地白：指月(yuè)光照在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天(tiān)的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天的情思，这里(lǐ)指怀人(rén)的思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具(jù)体创(chuàng)作时间(jiān)不详(xiáng)。

　　只知(zhī)是诗人(富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位rén)在(zài)中秋佳节(jié)与朋友相(xiāng)聚时所作，寄友人杜(dù)元颖的(de)。

　　原诗诗题下注云(yún)：“时会琴客”，说明佳节(jié)良友相(xiāng)聚，并非独吟。

　　这(zhè)是一首(shǒu)中(zhōng)秋之夜(yè)望(wàng)月思(sī)远(yuǎn)的七言绝句。

　　在民俗(sú)中，中秋节(jié)的形成历史悠久。

　　诗(shī)人(rén)望月兴叹，但写法与其他(tā)中秋咏月诗完全不同，很有创造性(xìng)，甚至更(gèng)耐人回味。

　　前两句写(xiě)景(jǐng)，不带一个“月”字；

　　第三(sān)句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的(de)范(fàn)围。

　　但是(shì)，同是(shì)望月，那感秋之意(yì)，怀人之情，却是人(rén)各(gè)不同的。

　　诗(shī)人怅然于(yú)家人离散，因而由月宫(gōng)的凄清，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)意(yì)境很美，首先予人的(de)印象是情景如(rú)画，用(yòng)苏(sū)轼的话来(lái)说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这(zhè)首诗为(wèi)题(tí)材(cái)的(de)版(bǎn)画(huà)，但这幅版画仅是(shì)画家(jiā)别出心裁构(gòu)想出的意(yì)境，和王建原作(zuò)并不一一(yī)吻合(hé)，而且它(tā)对全诗点睛之笔——秋思未(wèi)作充分表达。

　　在这一点上，诗(shī)歌语言艺术(shù)显(xiǎn)示了它的不可代(dài)替性(xìng)。

　　诗(shī)人运用形象的(de)语言，丰美的想(xiǎng)象，渲(xuàn)染(rǎn)了中秋望(wàng)月的特定的(de)环境气氛，把读者带进(jìn)一个月明人远(yuǎn)、思深情(qíng)长的意境(jìng)，加上一(yī)个唱叹有神、悠然(rán)不尽(jǐn)的结尾，将别(bié)离(lí)思聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍(yǐng)川(chuān)（今河南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走马十(shí)三年”，居乡则“终日(rì)忧衣食(shí)”，四十岁以后，“白发初为(wèi)吏(lì)”，沉沦于下僚，任县(xiàn)丞、司马(mǎ)之类，世称(chēng)王司马。

　　他写了(le)大量的乐府，同情百姓(xìng)疾苦，与张籍齐名。

十五夜(yè)望月的(de)大(dà)概意(yì)思是什么？

　　《十五夜颂(sòng)旅望月》译文：庭院(yuàn)地面雪白树上(shàng)栖息着鹊(què)鸦，秋(qiū)露(lù)点点无声(shēng)打湿了院中桂花。

　　今夜明(míng)月当空世间人(rén)人都(dōu)仰望，不知(zhī)道这秋日情思可落到谁(shuí)家？

　　全文：中庭地(dì)白树栖(qī)鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明(míng)人(rén)尽(jǐn)望，不(bù)知秋思落谁家。

　　《十五夜(yè)望(wàng)月(yuè)寄杜(dù)郎中(zhōng)》是唐代诗(shī)人王建创作的一首以中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四(sì)句二十八字，以每(měi)两(liǎng)句为一层意思，分别写中秋(qiū)月色和望(wàng)月怀人的心(xīn)情，展现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　此(cǐ)诗(shī)以写景起(qǐ)，以抒情结(jié)，想象丰美(měi)，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今夜(yè)月明人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　”这两句采取(qǔ)了忽然宕开的(de)写法，从作者(zhě)的一群人的望(wàng)月(yuè)联想(xiǎng)到天下人的望月(yuè)，又由赏月的活动升华到思(sī)人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人在望月(yuè)思(sī)亲：在(zài)家乡的人思念远离的(de)亲(qīn)人，离(lí)乡戚樱没之(zhī)人(rén)遥(yáo)望家乡亲人(rén)。

　　于是，水(shuǐ)到渠成，吟出了(le)这(zhè)两句。

　　前两句(jù)写(xiě)景，不带(dài)一个“月”字(zì)；第三句才点明(míng)望月，而且推(tuī)己及人，扩(kuò)大了望月(yuè)者的(de)范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀(huái)人之情(qíng)，却是人(rén)各不同的。

　　诗人怅(chàng)然于家(jiā)人离散，因而(ér)由月宫的凄清(qīng)，引出了入骨的相思。

　　他(tā)的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人却(què)并(bìng)不采用(yòng)正面抒情的(de)方式，直接倾(qīng)诉自己的思念之切；而(ér)是用了一种委婉的疑问语气：不(bù)知那茫茫的秋思(sī)会落在(zài)谁(shuí)的(de)一(yī)边。

　　天(tiān)下(xià)离人千(qiān)千万万，怀(huái)人愁绪(xù)如绵(mián)绵秋草，逐处丛生，

　　诗人(rén)在(zài)思谁是确定的，说“不(bù)知秋思落谁家(jiā)”并非(fēi)真不知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而(ér)实，深得诗歌含蓄之(zhī)美。

　　明明(míng)是自己在怀人，偏偏说“秋思落(luò)谁(shuí)家”，这就(jiù)将(jiāng)诗人对月怀(huái)远的情(qíng)思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎(hū)秋思唯诗人独有，别(bié)人尽管也在望月，却并无秋(qiū)思(sī)可言。

　　这真是无(wú)理之极，高纳然而愈(yù)显出诗人痴情(qíng)，手法高(gāo)妙。

　　在炼(liàn)字上，“落(luò)”字新颖妥贴(tiē)，不(bù)同凡(fán)响，它给人(rén)以生动(dòng)形象的感觉，仿佛(fú)那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间。

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