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  “兵革(gé)非不(bù)坚利(lì)也(yě)”的兵革(gé)的意(yì)思:泛(fàn)指兵器配备。

  出自《得道多助(zhù),失(shī)道寡助》:“城非不高有白头发染什么颜色好,有白头发染什么颜色好看也,池非(fēi)不深也(yě),兵(bīn有白头发染什么颜色好,有白头发染什么颜色好看g)革非(fēi)不(bù)坚(jiān)利(lì)也,米粟非不多也(yě),委而去(qù)之,是有利地势不如(rú)人和(hé)也(yě)。

  故曰:域民不以封(fēng)疆之界,固(gù)国不以山(shān)溪之险,威全国不以(yǐ)兵革(gé)之利(lì)。

  ”译文:城墙并不是不(bù)高啊,护城(chéng)河并不(bù)是不深啊,兵器配备也并不是不(bù)精巧啊,粮食供应也并不是不充足啊(a),可是,守城一方仍(réng)是弃城而逃,这是由(yóu)于作(zuò)战的地舆局势(再好),也比不上深(shēn)得人心、内部联合啊(a)。

  所(suǒ)以说:使大(dà)众久居下(xià)来而不迁到其它的(de)当地去,不能依(yī)托划定边(biān)境有白头发染什么颜色好,有白头发染什么颜色好看的边界,巩(gǒng)固国防不能靠山河的(de)险峻,震撼全国(guó)不能靠武力的强壮。

  《得道多助,失道寡助》出自《孟(mèng)子·公(gōng)孙丑下》,指站在正义(yì)、善良(liáng)方面,会得到多(duō)数人的(de)支撑协助;

  违反道义、善良,必定陷于(yú)孤立。

  文章经过对(duì)“有利地势”、“有利地势”、“人(rén)和”,并将这(zhè)三者(zhě)加以比(bǐ)较,层层递进。

  证明了(le)“有利地(dì)势(shì)不(bù)如有利地势,有利地势(shì)不如人(rén)和(hé)”的道(dào)理。

兵革非不坚(jiān)利也(yě)的坚利是什么(me)意思(sī)?

  “坚利”的(de)意(yì)思是:坚(jiān)韧而(ér)尖利。

  此句语出(chū)《孟子:有利地势不(bù)如(rú)有利地势,有利地势不如人和》,其间(jiān),兵(bīng)指兵器,革指其他配备。

  全句的意思是:作战的兵器(qì)和配备不(bù)是不精(jīng)巧啊!

  原文中,孟子强调了战役中(zhōng)主观因素的重春(chūn)睁要性,人和在战役中的主导作用。

  “坚利”的引(yǐn)用释义

  1、唐·柳宗元《非国语上·问战》:“士卒之熟练者众寡(guǎ)?器(qì)械之坚利者何若(ruò)?” 

  2、清·刘献廷《广阳(yáng)杂记(jì)》卷四:“火器兵仗,坚利绝(jué)伦。

  ” 

  3、范文澜、蔡美彪(biāo)等《中国通史》第二(èr)编第二章第(dì)四节(jié):“不过销森(sēn)扮羌人刀不坚利,四(sì)万汉(hàn)亏灶兵一(yī)个月便可打败三万(wàn)羌兵。

  ”

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