割(gē)礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的(de)身上的，在我们如今(jīn)看起来这并不(bù)是(shì)一个正(zhèng)确的做法，这次我(wǒ)们(men)就来了(le)解(jiě)一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的时候(hòu)，对于他们的身体做(zuò)的一种割礼，其(qí)实在如今的文明社(shè)会看起来的(de)话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国(guó)家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割(gē)礼(lǐ)

犹太人割(gē)礼是从很(hěn)早的(de)时候就流传下来(lái)的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也(yě)没有了善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在(zài)嫉妒中的日子，这个人(rén)间(jiān)都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对(duì)于人们(men)非常(cháng)的失望，而耶(yé)稣(sū)却非常爱(ài)自己的孩子们，所以(yǐ)他(tā)想要去救这些(xiē)自己子民，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他和(hé)这个人立(lì)下约定，只要这个人信奉他(tā)，照(zhào)着他的旨意去做事情(qíng)，那么他就会得(dé)到所有的福报，而且他(tā)的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的(de)人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他(tā)生了一个(gè)儿子(zi)，这个的儿子饼(bǐng)子是以实(shí)玛(mǎ)利，但是(shì)之后的(de)耶稣再也(yě)没有(yǒu)出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自己和(hé)的他(tā)的(de)约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐(cì)给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世(shì)世(shì)代代都生活在(zài)这片土地上(shàng)面，耶(yé)稣还(hái)和亚伯兰约(yuē)定了，他(tā)们之(zhī)间的契(qì)约是(shì)用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记(jì)号的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下一(yī)个儿子，这个人儿子就是(shì)日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继承人(rén)的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族的(de)人都做(zuò)了割礼，目的是要证(zhèng)明(míng)自己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者是自(zì)己(jǐ)后代的子子孙孙违背了(le)对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪(jiǎn)掉(diào)包皮一(yī)般。只有割(gē)礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子(zi)在(zài)出生8天之后就要(yào)进行割(gē)礼。

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