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克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性(xìng) 什(shén)么意(yì)思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思

　　克己慎独守(shǒu)心明性意思是尊从自己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从、此心光明(míng)。

　　克己：是指培养节(jié)制自(zì)己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个(gè)人(rén)独处时也要严格要求自己(jǐ)，是对个人(rén)内心深处比较隐蔽的思想意识进行自律的一种(zhǒng)修(xiū)养方式，防(fáng)止错误(wù)思(sī)想(xiǎng)及私欲(yù)，邪念(niàn)不(bù)生，时时(shí)保持正念，对(duì)自觉性(xìng)要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行(xíng)事。

　　意(yì)思是说严格(gé)控制自己(jǐ)的(de)欲望，不靠别人监督，自觉(jué)控制自己的欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境(jìng)界(jiè)。

　　怎么达到(dào)“慎独”这种境界：树立远(yuǎn)大理想和(hé)抱负，不断地提高(gāo)自己(jǐ)的(de)修养。

　　包(bāo)含态度与方(fāng)法、谨慎治学态度(dù)、推动“知(zhī)行反”认识模式(shì)，以穷理尽性地形成完整的系统(tǒng)知(zhī)识、慎全(quán)独一。

克(kè)己(jǐ)慎独守心明性出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)？

　　完整(zhěng)为：克己(jǐ)，慎独(dú)，守心，明(míng)性。

　　以克人之心(xīn)克己，以(yǐ)容己之(zhī)心(xīn)容人。

　　出(chū)自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君(jūn)子慎独(dú)，不欺暗(àn)室颂首肆(sì)，卑(bēi)以(yǐ)自牧(mù)，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然(rán)正气(qì)，行光明磊(lěi)落之(zhī)事(shì)，克(kè)己，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人之心克己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独(dú)处(chù)时，即使别人看不见、听不(bù)见，也要(yào)谨慎不苟，不(bù)做违反道德法律之事(shì)，不负(fù)良知，不欺内心，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独表明的是一(yī)种人生态度，表里如一(yī)；彰显的是一种(zhǒng)人生(shēng)境界，襟(jīn)怀(huái)坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历(lì)史上涌现出许(xǔ)多秉持(chí)这一野轿(jiào)操守的君子(zi)：如(rú)东汉杨(yáng)震“天知(zhī)、地(dì)知、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时(shí)刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿(wù)以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无愧(kuì)于(yú)心”；元(yuán)代许衡不食无(wú)主之梨，只因“梨虽(suī)无主，我心有主”；清代叶(yè)存仁(rén)“不(bù)畏(wèi)人知畏己知”，凡此种种，无一不是(shì)慎独(dú)自律、追求道(dào)德完善的(de)体(tǐ)现。

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