远则怨近则(zé)不逊是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的(de)。

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远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的说话对(duì)象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人则(zé)是与(yǔ)君子(zi)之道相违背(bèi)之人。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么(me)意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相(xiāng)近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏(shū)远(yuǎn)他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此处应(yīng)是指古时贵(guì)族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认(rèn)为(wèi)是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。<建军是哪一年/p>

　　也(yě)有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女(nǚ)平权的现代受到了很(hěn)多(duō)抨(pēng)击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺(quē)乏语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅仅是从字面(miàn)去(qù)理解，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的(de)认识(shí)，就比(bǐ)较(jiào)容(róng)易引发误(wù)会。

　　本(běn)章(zhāng)争议(yì)的焦点(diǎn)，就(jiù)在于(yú)“女子”一词(cí)究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化背(bèi)景中的(de)特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是(shì)因为古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素(sù)对(duì)于群(qún)体的心理塑造(zào)则(zé)具有决定(dìng)性的作用。

　　远则怨(yuàn)近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是什(shén)么(me)意思(sī)解释，远则怨,近则(zé)不逊是“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则(zé)不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人(rén)，小人则是与(yǔ)君(jūn)子之道相违背(bèi)之人(rén)。

近则不逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为(wèi)子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难(nán)养也！近之则不孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于(yú)句(jù)首(shǒu)的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子(zi)，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养也”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的现代受(shòu)到了(le)很多(duō)抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去(qù)理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的(de)认识，就(jiù)比较容(róng)易引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的(de)“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指女性，那也(yě)是(shì)指孔子所观察到的(de)、当时(shí)社会和(hé)文化背(bèi)景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是(shì)因为古代(dài)与现代(dài)的社会形态(tài)和文化背(bèi)景差异巨大，而这些因素(sù)对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决定(dìng)性的作用(yòng)。

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