子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要(yào)专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，孟母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断了(le)织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟(mèng)子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的(de)五个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时科(kē)举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做(zuò)老师(shī)的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无(wú)知识(shí)，那么到老的时(shí)候都很难(nán)有所(suǒ)作(z桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门uò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不(bù)懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁(suì)时就(jiù)知(zhī)道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门(rén)都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识(shí)，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器物(wù)；人若(ruò)是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门trong>子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么(me)意思是(shì)小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那(nà)么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们(men)那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人(rén)不学(xué)不知义“的(de)意思(sī)是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

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