社日节是(shì)什么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统节日(rì)，社日(rì)分为春(chūn)社(shè)和秋社(shè)的(de)。关于社(shè)日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节(jié)是(shì)哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社日(rì)节(jié)这个节日有什么(me)风俗，社日(rì)节的意(yì)义等问题，农(nóng)商网将为你整理以下的生活知识：

社日节(jié)是(shì)农(nóng)历几月初几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历二月二十的(de)。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈(qí)求丰(fēng)收的传统节日，在古(gǔ)代的时候没有定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代(dài)择(zé)日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日(rì)，第三(sān)个戊(wù)日是2月19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节(jié)期依据干支历法来定(dìng)，后来(lái)因历法变动改用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社(shè)按立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二(èr)前后(hòu)，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农历叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉八(bā)月(yuè)。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地(dì)神的(de)地方(fāng)都叫(jiào)社，按(àn)照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民(mín)们(men)都要(yào)立社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万(wàn)物，所以土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的(de)平(píng)安。

　　二月二是土(tǔ)地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国(guó)南方地区，是(shì)土地公(gōng)公(gōng)的生(shēng)日(rì)，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生日(rì)，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在(zài)浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是(shì)什么日子

　　社日是(shì)二(èr)月二(èr)“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社(shè)日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如夏(xià)代(dài)在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代(dài)种栗(lì)树(shù)。

　　后(hòu)来(lái)，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山公园(yuán)的社(shè)稷坛便(biàn)以五色土为社主，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农业丰稔，增加(jiā)了(le)主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由(yóu)居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村(cūn)外头大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土地神抱(bào)怨和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑造(zào)的土地神像(xiàng)，多(duō)是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小庙太(tài)寂寞(mò)，便按人间社(shè)会给添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农(nóng)家(jiā)还(hái)在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的红叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉(hóng)纸，摆个(gè)香炉，便请来了护(hù)家(jiā)的土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀(sì)本(běn)村的(de)社神。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了解(jiě)那(nà)时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶(hú)和(hé)各种供品，聚集社神庙前(q叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉ián)，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞

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