转世灵童这个词语(yǔ)不知道大(dà)家有(yǒu)没有听说过，这是一(yī)种藏传佛教的说法，对于不(bù)了(le)解的人来(lái)说(shuō)，第一次(cì)听到(dào)转世灵童的时候(hòu)会从字面上(shàng)去理解这个词语(yǔ)的(de)意思，质疑转(zhuǎn)世(shì)灵童这(zhè)样的事(shì)情(qíng)到底(dǐ)有科学(xué)依据吗？或者又是从(cóng)其他地方(fāng)了解相关(guān)消息，给(gěi)人如(rú)此严肃(sù)感觉(jué)的(de)事情最后居(jū)然(rán)是用抓(zhuā)阄的方式来决定(dìng)的，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这(zhè)点(diǎn)我们下面就详细(xì)了(le)解了解，最起码以后说(shuō)起来这种事情(qíng)的时候(hòu)才不(bù)会显得很无知，转世灵(líng)童其实根本不是我们想象中的(de)那种投胎转世。

很多人一听说转世灵(líng)童(tóng)就(jiù)觉得不科学(xué)，是骗人的东西，但(dàn)其实(shí)许多(duō)事情存在(zài)即(jí)合理，况且转世(shì)灵(líng)童又不是大家想(xiǎng)象中的(de)投(tóu)胎转世(shì)会带着(zhe)以前记(jì)忆(yì)的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只(zhǐ)是我(wǒ)国藏(cáng)教的一(yī)种(zhǒng)文聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗化制度，这种制度是藏(cáng)传佛教特有的传承(chéng)方式，起源于公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派(pài)黑(hēi)帽系首领圆寂后(hòu)门徒推举一(yī)幼童为(wèi)转世继承从(cóng)那之后(hòu)就开始有(yǒu)了活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并逐(zhú)渐形成了(le)达赖喇嘛(ma)和班禅额尔德尼两大活(huó)佛(fú)系统。转世(shì)制度则是(shì)在(zài)格(gé)鲁派创始人宗喀(kā)巴的(de)最小弟子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为(wèi)了防止内部分(fēn)裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶(gá)举派的(de)转世办(bàn)法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名(míng)男孩作为(wèi)根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转(zhuǎn)世(shì)系统(tǒng)，不(bù)过经过(guò)历史(shǐ)的(de)演变，后来(lái)的(de)达赖(lài)喇嘛(ma)都(dōu)必须经中(zhōng)央政府册封(fēng)才聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗能得以(yǐ)确认。

寻(xún)找转世灵童的方法(fǎ)有很多，大概分(fēn)为非掣签方式和金瓶掣签方(fāng)式(shì)，前者可以按照遗(yí)嘱、预言(yán)、神谕(yù)、征兆(zhào)、奇观(guān)等方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾(qián)隆时期开始出(chū)现(xiàn)的(de)金瓶掣签方式(shì)，为了避免徇(xùn)情指认(rèn)，于是(shì)活佛转世的认定权开始掌握在中央手中，由中央(yāng)直接审(shěn)批和(hé)册封，这种认定方式还算正(zhèng)常(cháng)，倒是之前(qián)的非掣签方式实在是太随(suí)心(xīn)所(suǒ)欲了，简直(zhí)是完(wán)全(quán)撞运气抽签(qiān)决定一(yī)样。

转(zhuǎn)世灵童这(zhè)种事情(qíng)其实并没有科(kē)学(xué)依据(jù)，只不(bù)过是一种文化而已，大家(jiā)可以不理(lǐ)解但(dàn)也(yě)不(bù)能不尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文化都(dōu)是现(xiàn)在的我们(men)所不能完全理解的，不能理解就要学会体谅，存在即合理(lǐ)，只要(yào)这种制度(d聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗ù)还没有被彻(chè)底取缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童还是转世制度现在基本上都(dōu)已(yǐ)经看不(bù)到了，大(dà)家生活如此丰富多彩，谁还会(huì)去(qù)关心这种问题(tí)啊。

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