转世灵童这个(gè)词语不知道大家(jiā)有没有听说过(guò)，这(zhè)是(shì)一种(zhǒng)藏传佛教的(de)说法，对(duì)于不(bù)了解的人来(lái)说，第一次听到转世灵童的时候会从字(zì)面(miàn)上去理解这(zhè)个词(cí)语的(de)意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的事(shì)情到底(dǐ)有科学依据吗(ma)？或者又是从其他地方了解(jiě)相(xiāng)关(guān)消息，给人如此严肃感觉(jué)的事(shì)情最后(hòu)居(jū)然是(shì)用抓阄的方式来决定的，未(wèi)免有些太(tài)好笑(xiào)了吧(ba)，对于(yú)这点我们下(xià)面(miàn)就详细了解了解，最起码以后说起来这种(zhǒng)事情的时(shí)候才(cái)不会显(xiǎn)得(dé)很(hěn)无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是我们想象中的那种投胎转世(shì)。

很(hěn)多人一听说转世灵(líng)童就(jiù)觉得不科学，是骗人的东(dōng)西，但其实许多事情存(cún)在即合理，况且转世灵童又不是大家想(xiǎng)象中的投(tóu)胎转世会带着以前记忆的(de)那种(zhǒng)，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教的一种文化制(zhì)度(dù)，这种制度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪西(xī)藏佛(fú)教噶玛噶举派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门(mén)徒推举(jǔ)一幼童为转世继承从那(nà)之后就(jiù)开始有(yǒu)了活佛转世的(de)办法，各教派先(xiān)后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和(hé)班禅(chán)额尔德尼两大活佛系(xì)统。转(zhuǎn)世制(zhì)度则是在格鲁派(pài)创(chuàng)始(shǐ)人宗喀(kā)巴的最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防(fáng)止内部(b华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思ù)分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶(gá)玛噶举(jǔ)派的转世(shì)办法，由高僧(sēng)及根(gēn)敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就(jiù)形(xíng)成了赖(lài)喇嘛活佛转世系(xì)统(tǒng)，不过(guò)经(jīng)过历史的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必(bì)须经中(zhōng)央政府册封才能得以确认。

寻找转世(shì)灵童(tóng)的方法有很多，大概分为(wèi)非掣(chè)签方式和金(jīn)瓶掣签(qiān)方式(shì)，前者可以按照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观(guān)等(děng)方(fāng)法寻找(zhǎo)转世灵童，至于(yú)后者是从清朝(cháo)乾隆时期开始出现的金瓶掣(chè)签方(fāng)式，为了避(bì)免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始(shǐ)掌握在中央手(shǒu)中，由(yóu)中央直接审批(pī)和册(cè)封(fēng)，这种认定方式还算正常，倒是之前的非掣(chè)签方(fāng)式实(shí)在是(shì)太随心所欲(yù)了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并(bìng)没(méi)有科学(xué)依据，只(zhǐ)不过是(shì)一(yī)种文化而已，大家可以不理解但也不能(néng)不尊重人家的(de)文(wén)化，中国上下几(jǐ)千年(nián)，很多文化都是(shì)现在(zài)的(de)我们(men)所不能(néng)完全理解的，不(bù)能理(lǐ)解就要学会(huì)体谅，存华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思在(zài)即(jí)合理，只要这种制(zhì)度还没有被彻底取(qǔ)缔，那(nà)么就一定有(yǒu)道(dào)理(lǐ)，当然不管是转世灵童(tóng)还是(shì)转世(shì)制(zhì)度现在基本上都(dōu)已经看不到了，大家生(shēng)活如此丰富多(duō)彩，谁还会去关(guān)心这种问题啊。

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