人死后尾(wěi)七是什么(me)意思(sī)，头三尾七是(shì)什么(me)意思(sī)是尾七指的(de)是人(rén)去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天的。

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人(rén)死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第(dì)四(sì)十三日，即人(rén)死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的时间，再配合(hé)天干(gàn)地(dì)支(zhī)计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习(xí)惯上大家都认(rèn)为(wèi)“头(tóu)七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人(rén)死(sǐ)后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔(chà)路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠(diàn)一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

“头七”和“尾七(qī)”是什么(me)意思

　　头(tóu)七指的是人去(qù)世后的第七(qī)日，最后一个七天(tiān)就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每(měi)隔七天就要(yào)举行一饥答次(cì)烧纸祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次(cì)，俗(sú把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁)谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张(zhāng)，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者(zhě)落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此(cǐ)就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿(huì)赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家(jiā)里(lǐ)多(duō)待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次(cì)佛事，设斋祭莫(mò)死者，依(yī)次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝(cháo)时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场(chǎng)功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到(dào)亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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